十二月神
十二神將取材於中國傳統的式盤，是式盤圓盤上的十二月神。式盤是中國古代術士占星用的儀器，由下方大型的方盤和上方可以轉動的圓盤組成，圓盤中央為北極星，周圍有十二月神。方盤代表地，上面刻有二十八星宿。
十二將所主法
2十二神將之伐折羅大將 狗前一,騰虵.火神,家在巳,主驚恐怖畏,凶將.騰虵,騰蛇也.
前二,朱雀.火神,家在午,主口舌懸官,凶將.
前三,六口.木神,家在卯,主陰私和合,吉將.六口,====也.
前四,勾陣.土神,家在辰,主戰鬥諍訟,凶將.勾陣,勾陳也.
前五,青龍.木神,家在寅,主錢財慶賀,吉將.
天一,貴人.上神,家在醜,主福德之神,吉將.大無成.
後一,天后.水神,家在亥,主後宮婦女,吉將.
後二,大陰.金神,家在酉,主弊匿隱藏,吉將.
後三,玄武.水神,家在子,主亡遺盜賊,凶將.
3十二神將之迷企羅大將 雞後四,大裳.土神,家在未,主冠帶衣服,吉將.
後五,白虎.金神,家在申,主疾病死喪,凶將.
後六,天空.土神,家在戌,主欺殆不信,凶將.
前盡於五,後終六.天一立中央,為十二將定吉凶而斷事者也.
出自<少年陰陽師>
十二月將所主法
正月,征明.水陰神,凶.治在亥,為河神,主穿獄斗訟事.
二月,河魁.土陽神,凶.治在戌,為土神,主口舌婦人事.
三月,征魁.金陰神,凶.治在酉,為灶神,主移徙搖動事.
4十二神將之安底羅大將 猴四月,傳送.金陽神,吉.治在申,為道路神,主遠行商賣事.
五月,小吉.土陰神,吉.治在未,為天井,主酒食廚膳事.
六月,勝先.火陽神,吉.治在午,為外灶神,主五榖口舌事.
七月,太一.火陰神,凶.治在巳,為內灶神,主船車相連事.
八月,天罡.土陽神,凶.治在辰,為土神,主疾病死喪事.
九月,大沖.木陰神,凶.治在卯,為社樹,主林木船車事.
十月,功曹.木陽神,吉.治在寅,為大樹,主徵召長史事.
十一月,大吉.土陰神,吉.治在醜,為山神,主六畜宮土事.
十二月,神後,水陽神,吉.治在子,為北辰,主婦女陰私事.
十二神將名稱
5十二神將之頞你羅大將 羊宮昆羅（くびら）
伐折羅（ばさら）
迷企羅（めきら）
安底羅（あんちら）
阿尼羅（あにら）
珊底羅（さんちら）
因達羅（いんだら）
波夷羅（はいら）
摩虎羅（まこら）
6十二神將之珊底羅大將 馬真達羅（しんだら）
招社羅（しょうとら）
昆羯羅（びから）。
而在《藥師本願經》里，他們又被稱為：
天一（てんいつ）
騰蛇（とうだ）
朱雀（すざく）
六合（りくごう）
勾陳（こうちん）
7十二神將之因達羅大將 蛇青龍（せいりゅう）
天后（てんこう）
太陰（たいいん）
玄武（げんぶ）
太常（たいじょう）
白獣（はくじゅう）
天空（てんくう）
十二藥師神將
8十二神將之波夷羅大將 龍
12十二神將之毗羯羅大將 鼠指守護誦持《藥師經》者之十二位護法神。又稱藥師十二神將、十二神王，或十二藥叉大將。為藥師如來的眷屬。《藥師本願功德經》雲︰‘此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以為眷屬。同時舉聲白佛言︰世尊，我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復更有惡趣之怖，我等相率皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利、饒益安樂。’
這十二位誓願護持藥師法門、饒益眾生的神將，名稱如次︰(1)宮毗羅，(2)伐折羅，(3)迷企羅，(4)安底羅，(5)頞你羅，(6)珊底羅，(7)因達羅，(8)波夷羅，(9)摩虎羅，(10)真達羅，(11)招杜羅，(12)毗羯羅。
9十二神將之摩虎羅大將 兔依中、日佛典所載，這十二神將在晝夜十二時辰、及四季十二個月份里，輪流率領眷屬守護眾生。又，這十二神將從最後的毗羯羅起，到最初的宮毗羅為止，其守護眾生的時辰，剛好是從子時到亥時的十二支。而且其形像也都與我國民間流傳的十二生肖有關。毗羯羅戴鼠冠，招杜羅戴牛冠，一直到最初的宮毗羅，則是頭戴豬冠，其次序與十二生肖完全吻合。
茲列舉《藥師經》各譯本所載十二神將名如下表，並附以十二神將之十二支、本地、身色及持物︰
10十二神將之真達羅大將 虎┌───┬───┬───┬───┬───┬──┬──────┐
│本願經│七佛經│消災軌│十二支│本 地 │身色│ 持物 │
├───┼───┼───┼───┼───┼──┼──────┤
│宮毗羅│宮毗羅│金毗羅│ 亥神 │彌 勒 │ 黃 │寶杵 │
│伐折羅│跋折羅│和耆羅│ 戌神 │大勢至│ 白 │寶劍 │
│迷企羅│迷企羅│彌佉羅│ 酉神 │阿彌陀│ 黃 │獨鈷（棒）│
│安底羅│頞？羅│安陀羅│ 申神 │觀世音│ 綠 │寶珠（錘）│
│頞？羅│末？羅│摩尼羅│ 未神 │摩利支│ 紅 │寶叉（矢）│
11十二神將之招杜羅大將 牛│珊底羅│娑？羅│素藍羅│ 午神 │虛空藏│ 煙 │螺貝（劍）│
│因達羅│因陀羅│因達羅│ 巳神 │地 藏 │ 紅 │寶棍（鉾）│
│波夷羅│波夷羅│婆耶羅│ 辰神 │文 殊 │ 紅 │寶錘（弓矢）│
│摩虎羅│薄呼羅│摩休羅│ 卯神 │藥 師 │ 白 │寶斧 │
│真達羅│真達羅│真持羅│ 寅神 │普 賢 │ 黃 │？索（寶棒）│
│招度羅│朱杜羅│照頭羅│ 醜神 │金剛手│ 青 │寶錘 │
│毗羯羅│毗羯羅│毗伽羅│ 子神 │釋 迦 │ 紅 │寶輪（三鈷）│
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十二神將奧秘
【爾時眾中，有十二藥叉大將，俱在會坐，所謂：宮毗羅大將、伐折羅大將、迷企羅大將、安底羅大將、頞你羅大將、珊底羅大將、因達羅大將、波夷羅大將、摩虎羅大將、真達羅大將、招杜羅大將、毗羯羅大將，此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉，以為眷屬。】
藥叉的意思解釋過了，有兩種。藥叉的翻譯就是夜叉。有人平常罵人，尤其罵婦女，很難聽，罵母夜叉。但是中國文學搞錯了，好像母夜叉代表醜陋，不是的，這是外來文化，由印度佛教文化傳來的。夜叉神將，有地夜叉、天夜叉、虛空夜叉，像虛空夜叉又是藥師經所講大菩薩的化身、金剛菩薩的化身。男性夜叉都非常威猛，現金剛相，是大菩薩成就的境界；女性夜叉非常漂亮，都很美麗。
藥師佛有十二大願，真正護法的十二大金剛菩薩，現身為十二夜叉，他的名字就是咒語，千萬注意，要記住，十二夜叉的名字就是咒語。
念的時候，下面稱號可以去掉，十二藥叉的名字一路念下來，最後加一句菩薩摩訶薩，非常靈驗啊！因為我不喜歡保密，顯也好，密也好，到我手裡，我都公開，我的想法也是願望，道是天下之公道，法是天下之公法。有緣，有信心，你自己拿去；沒有緣，沒有信心，單獨傳給你，你也修不成功。
我們曉得佛過世以後，一千四百年間，玄奘法師還沒有到達印度以前，唯識宗的一位大師，叫護法，玄奘法師後來所翻譯的《成唯識論》主要是取自他的理論。護法大師認為自己所證的義理到了，但是不想肉身死亡，要等待彌勒菩薩下來給他證明，看看他說的法對不對。因此，怎么辦呢？念藥師佛的名字，求長壽，念了十二藥叉大將的名字，求觀世音菩薩加被，結果觀世音菩薩現身，帶領他，幫忙他結手印，念十二藥叉大將的名字，一個岩石山洞打開了，藥叉大將親自把他領進去，然後這個岩石封閉了。所以他在岩石裡面等待彌勒佛下來，肉身不壞。
因此，藥叉神將名字在唯識宗的記載上，是非常有效果的，要注意，不要輕易看過去。
藥師佛的手印
你們要求得成就，必須學會結藥師佛的手印——中指交叉放在兩個虎口上，兩隻無名指交叉，右邊壓左邊，放在中指背上，兩個大拇指按在兩個無名指頭上，食指、小指立起來。手印合掌當胸。
祈求南無藥師琉璃光如來，念藥師咒一百零八遍或多念，然後念十二神將大名，末尾加金剛菩薩摩訶薩，念一百零八遍，或多念更好。至心誠意，最後不念時，手印從頂上散開。
注意啊！修一切供養，盡心修持，必定成就，我希望你們諸位在座有緣的個個都成就。
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【同時舉聲白佛言：世尊！我等今者，蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復更有惡趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利，饒益安樂，隨於何等村城國邑，空閒林中，若有流布此經，或復受持藥師琉璃光如來名號，恭敬供養者，我等眷屬，衛護是人，皆使解脫一切苦難，諸有願求，悉令滿足，或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結。】
所謂五色絲線打幡結，一邊結，一邊念。這個結可以打成最簡單、最普通的蝴蝶結，一邊結，一邊念，念完了打十二結，掛起來就是幡。十二神將的名字，一邊打一邊至誠念，自己生病時念藥師琉璃光如來，或打結念十二金剛菩薩神將名字，掛在自己旁邊或病人身上，等他好了要散結，不要老是結著。
吉祥圓滿
【爾時世尊，贊諸藥叉大將言：善哉！善哉！大藥叉將！汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者，常應如是利益安樂一切有情。
爾時阿難白佛言：世尊！當何名此法門？我等云何奉持？佛告阿難：此法門名說藥師琉璃光如來本願功德，亦名說十二神將饒益有情結願神咒，亦名拔除一切業障，應如是持。
時薄伽梵，說是語已，諸菩薩摩訶薩及大聲聞，國王、大臣、婆羅門、居士、天龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。】
藥師如來的咒已經傳過了。沒有祈求，打坐自修的時候，手印可以置於臍下腹部。有祈求的時候，這兩個大拇指頭動，然後加上十二神將名號。求藥師佛的修法，修十方諸佛的修法，求菩提心快快成就，都同一個手印，這個手印可以修一切法門，求十方諸佛一切心中心的成就，可以使一切法門修持快速成就。
《藥師經》講到這裡，吉祥圓滿。-南懷瑾先生講《藥師琉璃光如來本願功德經》。
