北宋禮學研究

內容簡介

本書以北宋時期的儒家理學為主要內容,將禮學放在宋代儒學發展和哲學思想演變的脈絡當中,並結合北宋時期特定的政治背景和歷史發展,採取以哲學思想的分析為主,結合經學文獻、社會政治以及禮儀制度而形成的一種較為綜合的研究。書中重點研究了《周禮》與北宋儒學發展的關係,宋代學者圍繞王安石《周官新義》而引發的爭論及其思想史的意義,集中討論了宋代新型的理學與傳統理學之間的複雜關係,禮學的義理化過程,以及禮在天理論的敘述模式中的地位和意義。北宋的禮學不但是宋代儒學的重要內容,是理學的有益補充,而且也是儒家理學發展過程中的一個重要環節,具有獨特的價值和重要的思想史意義。

作者簡介

劉豐,男,1972年生於陝西省榆林市。2001年畢業於南開大學歷史學院,獲歷史學(中國思想史)博士學位。2001年至2002年在南開大學中國社會史研究中心工作。2002年至2004年在中國社會科學院哲學研究所從事中國哲學史方向的博士後研究。2004年至今在中國社會科學院哲學所從事研究工作,現為副研究員。2010年至2011年在英國劍橋大學作訪問學者。自2013年起任中國哲學史學會副秘書長。研究領域為中國哲學史、儒學史。現已出版專著一部(《先秦禮學思想與社會的整合》,中國人民大學出版社,2003年),發表論文數十篇。

圖書目錄

緒論

第一章 宋代禮學的發展

第一節 禮學研究的三條途徑

第二節 宋代的禮圖學

一 宋代禮圖學的興起及主要內容

二 金石學與禮圖學的發展

三 宋代禮圖學的意義

第三節 經世學派

第四節 義理學派

附 宋代禮學著作簡表

第二章 《周禮》與北宋儒學的發展

第一節 近現代《周禮》研究的回顧

一 利用金文資料和文獻考證對《周禮》成書時代的研究

二 《周禮》的思想史研究與成書時代的判斷

三 《周禮》的時代背景與成書時代的研究

四 幾點簡單的看法

第二節 《周禮》的成書與戰國時代的社會變革

一 戰國時期統一思潮的勃興與天子禮的制定

二 從中國古代國家形態的演進看《周禮》的成書

三 從戰國時期儒家所設計的王禮看《周禮》當中王的地位和意義

第三節 《周禮》與北宋儒學的發展

一 從“古”到“三代”

二 《周禮》在北宋儒學發展過程中的意義

三 《周禮》與“推明治道”

四“必有《關雎》《麟趾》之意,然後可以行《周官》之法度”

五 北宋時期禮學發展的歷史背景

第三章 政治與學術之間:王安石的《周官新義》

第一節 《周官新義》的編撰

第二節 王安石的禮學思想

一 王安石思想的主旨

二 王安石的禮樂論與心性論

三 王安石的禮樂論與宋代儒學的發展

第三節 《周官新義》與熙寧變法

第四節 《周官新義》的經學成就

一 融合各家的思想傾向

二 獨具特色的訓詁

三 重視經文的內在一致性和邏輯性

第五節 《周官新義》與宋代政治文化

第四章 《周官新義》與宋代的《周禮》學

第一節 荊公後學的《周禮》學

第二節 兩種有影響的看法

一 劉歆偽造說的出現

二 《冬官》未亡說的流行

第三節 永嘉禮學

一 永嘉禮學的淵源

二 永嘉禮學的主要內容

三 永嘉禮學的主旨

四 永嘉禮學與理學

第五章 禮學與理學的互動

第一節 王肅的三《禮》學與“鄭王之爭”

一 禮學是王肅經學的核心

二 鄭玄與王肅禮學的爭論

三 鄭王禮學之爭的性質

四 王肅禮學的義理化傾向

第二節 魏晉南北朝時期禮學思想的發展與轉向

一 情禮的衝突與融合

二 三年之喪的確立及其思想史意義

三 變禮的意義

四 《周禮》地位的提升及其意義

五 魏晉南北朝禮學思想的轉向

第三節 二程的禮學思想與宋代禮學的新發展

一 二程的三《禮》學

二 二程的禮學思想

三“克己復禮”的詮釋與宋代儒學的發展

第四節 張載的禮學思想

一“以易為宗”與“以禮立教”

二 張載禮學思想的三層含義

三 知禮成性

四 變化氣質

五 以禮立教的政治哲學

第五節 呂大臨的《禮記解》與宋代理學的發展

一 呂大臨的《禮記解》與《中庸解》

二 呂大臨《禮記解》的詮釋特色及其影響

三 《禮記解》中的“敬”及其與二程的分歧

四 呂大臨論“中”及其與二程的爭論

第六節 葉時《禮經會元》與宋代儒學的發展

一 葉時對於《周禮》的評價

二 以《中庸》解《周禮》:理學與禮學的融合

三 《禮經會元》與宋代儒學的發展

第六章 意義的呈現:禮制與思想的交融

第一節 戰國時期儒家的變禮思想——以國家政權轉移的理論為中心

一 禪讓

二 革命

三 王魯

四 選舉

五 餘論

第二節 周公“攝政稱王”及其與儒家政治哲學的幾個問題

一 周公“攝政稱王”與漢代今文學

二 北宋儒學發展中的周公“攝政稱王”問題

三 周公“攝政稱王”的政治哲學意義

第三節 家禮中的政治意識及其政治作用——以《禮記》為中心

一 家禮的實質

二 家禮中的等級觀念

三 家禮中的政治意識

四 孝的政治意識和政治作用

五 家禮與社會秩序的穩定

第四節“濮議”與北宋儒學的發展

一“濮議”中“親親”與“尊尊”的爭論

二“濮議”中父子與君臣之間的矛盾

三 何為“父子”?

四“濮議”與宋代儒學的發展

主要參考書目

後記

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