北京天瀛仕繡坊公司在傳承與宏揚中華刺繡文化的同時，銳意創新，將傳統的繡花與現代印花相結合，將傳統的刺繡工藝融入到了西方的油畫世界中，繡印結合，開創了刺繡界的一片新領地，並創新推出了線繡油畫系列產品。——該系列產品將雄偉的長城，老北京的四合院，北海的九龍壁，以色彩豐富的油畫形式表現出來，色彩絢麗，畫面逼真，既掩蓋了傳統刺繡在造型上的不足，同時又利用了西方油畫畫面逼真的效果，國家領導，尉健行等多位國家領導人多次將其饋贈國際首腦。
公司還生產有北海九龍壁、金陵十二釵、歷代皇朝服侍、歷代皇朝官員補子等千餘種刺繡產品，得到海內外客戶的一致好評！讓高雅古老的刺繡藝術不僅在世界的東方家喻戶曉，也走進了西方的千家萬戶。
蘇繡，是以江蘇蘇州為中心包括江蘇地區刺繡產品的總稱。其蘇州地處江南，蘇繡的發源地在蘇州吳縣一帶，濱臨太湖，氣候溫和，盛產絲綢。因此，素有婦女擅長繡花的傳統習慣。優越的地理環境，絢麗豐富的錦緞，五光十色的花線，為蘇繡發展創造了有利條件。在長期的歷史發展過程中，蘇繡在藝術上形成了圖案秀麗、色彩和諧、線條明快、針法活潑、繡工精細的地方風格，被譽為“東方明珠”。
粵繡，以廣繡為代表，全國四大名繡之一，歷史上指廣州、佛山、南海、番禺、順德等地的刺繡品，即專指廣府地區的刺繡工藝品，包括刺繡字畫、刺繡戲服、珠繡等。引以廣東省廣州市為生產中心的手工絲線刺繡的總稱。
蜀繡，亦稱“川繡”，是以成都為中心的四川刺繡產品總稱。蜀繡的歷史也很悠久，據晉代常璩《華陽國志》中記載，當時蜀中的刺繡已十分聞名，並把蜀繡與蜀錦並列，視為蜀地名產。蜀繡的純觀賞品相對較少，以日用品居多，取材多數是花鳥蟲魚、民間吉語和傳統紋飾等，頗具喜慶色彩，繡制在被面、枕套、衣、鞋及畫屏。清中後期，蜀繡在當地傳統刺繡技法的基礎上吸取了顧繡和蘇繡的長處，一躍成為全國重要的商品繡之一。蜀繡用針工整、平齊光亮、絲路清晰、不加代筆，花紋邊緣如同刀切一般過於齊整，色彩鮮麗。
湘繡，是以湖南長沙為中心的刺繡產品的總稱。湘繡分別在1912年和1933年義大利都靈博覽會和巴拿馬萬國博覽會上，湘繡繡品分別獲得最優獎和一等獎，被國外譽為超級繡品。原先，長沙城裡的商人們為了滿足一批因鎮壓太平軍而發跡的新貴，開設了“顧繡莊”，不久又以湘繡之名壓倒了顧繡。湘繡的特點是用絲絨線（無拈絨線）繡花，其實是將絨絲在溶液中進行處理，防止起毛，這種繡品當地稱作“羊毛細繡”。湘繡也多以國畫為題材，形態生動逼真，風格豪放，曾有“繡花花生香，繡鳥能聽聲，繡虎能奔跑，繡人能傳神”的美譽。湘繡人文畫的配色特點以深淺灰和黑白為主，素雅如水墨畫；湘繡日用品的色彩艷麗，圖案紋飾的裝飾性較強。作品展出
北海九龍壁
龍壁是皇族貴戚院內的照壁，為宮殿、王府、廟宇、皇家園林等建築物的第一道屏障。龍壁具備多重性作用：保護風水、鎮魔逐邪、裝飾點綴、昭示身份、象徵權力富貴、遮擋視線等。中華大地遍布的各種龍壁中，最為尊貴罕見的就是九龍壁！九龍壁設計與裝飾或明或暗地蘊藏著象徵皇權和天子之尊的“九五之數”。因為九是陽數的最高數，五是陽數的居中數，所以“九五之數”就成了皇權和天子之尊的代表。經過了千百年的皇朝更替，全國僅在北京北海、故宮、山西大同尚存有三座流光溢彩、寓意深遠的九龍壁。
◆北京北海九龍壁
乾隆皇帝曾請藏傳佛教高僧為九龍壁開光，企盼神龍賜降甘霖，江山社稷萬年永固。或許確因龍性靈驗，乾隆在位時，久逢盛世，國泰民安，萬國來朝。因此乾隆後的歷代皇帝都將九龍壁視為皇族神物，每逢重要節日,上萬臣民頂禮膜拜，盼望九龍壁神龍顯聖，永保家庭和睦，風調雨順，國祚萬年。世事更迭，滄海沉浮。250餘年以來，九龍壁雖數歷兵火，幾遭劫難，但仍流光溢彩，傲立京畿，冥冥之中似有神佑，留給人們無盡的遐想。九龍壁以其厚重的歷史、歷劫的傳奇、賜福萬民的神力，成為中華文明創始以來最神秘祥瑞的天賜神物。
天瀛仕繡坊以北京北海九龍壁為原形，以傳統的刺繡工藝按比例完美在織物上再現了古壁神韻。其至尊無比，鎮魔驅邪的寓意會為主人招財進寶、消災解厄，帶來百世的吉祥如意和傳世百代的家業，同時象徵了權利財富，對於調理風水、護佑身心、保駕平安，有著不可小視的神力。
