包契常

人物生平

包契常中年學佛，皈依印光法師，茹素30年，以鬻書為生，1957年加入民革，任揚州佛教協會副會長，擅長詩詞。張介臣在《揚州藝壇點將錄》中云：“華嚴誦罷好填詞，偷得餘閒更賦詩。”包契常早年書法受長期寓居揚州的書法家包世臣的影響。包世臣（1775一1855）世稱“包安吳”，安徽涇縣人，字慎伯，晚號倦翁、小倦遊閣外史。1880年，師從鄧石如，精通書法篆刻。“嘉道間，安吳包慎伯客揚州最久。同時吳讓之、楊季子、梅蘊生皆得安吳之真傳……”這段話寫明了在當時的揚州學包世臣書體的人很多，包契常也是其中之一。張介臣評價他的書法：“獨羨人書俱不老，安吳家法有妍姿。”

歷史事跡，個人作品

包契常，四體皆能， 尤擅隸善碑。他在很多書法作品中一個書寫四體。朱慶珩與包契常合作過一副成扇。正面是朱慶珩畫的山水，反面是包契常書寫的四體書法。揚州風景區多有包契常的題刻。1953年，揚州建石濤紀念塔於“谷林堂”後，耿鑒庭寫過一首《石濤和尚墳》。詩後自注云：石濤和尚墳在平山堂後，無塔無碑。揚州畫苑後輩，清明每往祭掃。一九三四年，余與朱君荔孫，欲往其處。乃詢諸僅知其址者陳錫蕃畫師，時陳公病廢，允肩輿前往，終不果行，無何，陳公歿，此墳遂莫可蹤跡矣。一九五三年，為豎紀念塔於平山堂西隅，乞包契常世伯題“石濤和尚塔”五字。又請李丈梅閣題其塔陰，文云：“石濤和尚畫，為清初大家，墓在平山堂後，今已無考。爰補此塔，以志景仰。”工竣，信筆書廿八字，以記其事。 “文化大革命”中，紀念塔被毀。近代揚州著名的園藝家余繼之在冶春園西有其住宅“餐英別墅”。“餐英別墅”的取名繼承先祖遺風，由書法家包契常題額。清末民初書畫家尹恭壽，字潤生，又字南山，別署洗心藏密軒主。清末秀才，善吟詠，工書法，喜收藏。尹恭壽讀書處松竹草堂園門上刻有包契常篆書“習靜”二字。現在揚州風景區仍然看到的包契常的書法作品還有兩處，一處是“琴室”。瘦西湖風景區小金山的琴室內有譚大經題寫的篆字“琴室”和他題寫的魏碑跋文的匾額。跋文云：沈約《宋書·徐湛之傳略》云：“廣陵舊有高樓，湛之更加修整起風亭、吹台、琴室、月觀，果竹繁茂，花葯成行。”吳薗次考其遺址，即是此山。今補署斯額。雖非徐氏之舊，聊存四景之故實云爾。餐英別墅原是民國初年揚州園藝大家余繼之的住宅，“餐英別墅”的取名由當時的書法家包契常題。包契常還經常與揚州的書畫名家聯袂創作。1935年包契常與陳含光、樊遯園、王景琦等為一位叫“健庵”的人作四體書屏。陳含光寫的是篆書，樊遯園寫的是章草，王景琦寫的是楷書，包契常寫的是隸書。陳含光，原名陳延韡，以字行，江蘇儀征人。書法蒼勁秀拔，獨闢蹊徑。其畫以山水為佳，意境深遠。樊遯園，名澦，號灩生，以字行。祖籍江蘇丹徒，居揚州城內府東街，以草書名於揚州。王景琦字容庵，號蓉湘。楷書工秀，晚年書法益遒逸。1941年6月，包契常與陳含光、卞綍昌、王載東聯合為一位叫“序庭”的人書寫的四體立軸。陳含光寫的是鐘鼎文，卞綍昌寫的是隸書，王載東寫的是草書，包契常寫的是魏碑。王載東，字啟明，號俗道士，儀征人，晚清揚州著名書畫家。卞綍昌原名綸昌，字經甫，號薇閣，晚號獧盦。工隸書，筆意涵泳，自然妙生，乞書者戶限為穿。