基本含義
所謂的加行，就是用自利利他的心，勇猛地修行不退，稱為加行。菩薩的加行以布施來說是菩薩應該觀察：我要給予眾生利益，現在有眾生來求助於我，就要歡歡喜喜地布施給他；另一方面，布施可得大財福德，將來會有更多的大財寶、福德布施給眾生，所以要努力布施；在另一方面是菩薩深知自己有慳貪的心，要用布施來對治他，故要努力布施，此就是布施的加行。持戒的加行也是一樣，菩薩觀察：我要給眾生利益，就要持戒，不要損害他們；另一方面，菩薩若不持戒，自己就會墜落，泥菩薩過江，自身難保，那又怎樣去利益眾生呢？所以菩薩以自利利他兩種心，努力去觀察修行六度，勇猛不退的去完成六波羅蜜，稱為加行。
加功用行：簡稱“加行”。努力增加功用行為，即不斷增加身口意善行。《中華佛教百科全書》：“【加行】意指加功用努力而行。”
（術語）入於正位之準備，加一段之力而修行也。如加行道，加行位，四加行，四度加行等。舊譯曰方便（七方便），以於佛果之善巧方便，有混濫之恐，故新譯曰加行。唯識述記九末曰：“舊言方便道，今言加行，顯與佛果善巧差別。”(《佛學大辭典》丁福保 編)
修行人準備進入修道之正位時，須加一段之力而修行，叫做“加行”。(《佛學常見辭彙》陳義孝編)
瑜伽三十七卷二十二頁云：加行者：謂為獲得自勝義利，猛利樂欲為所依故；或怖當來墮諸惡趣，或怖現法他所譏毀；於諸學處，常勤護持；無間所作，殷重所作。
其他含義
二解 無性釋七卷十四頁云：於中策勵，名為加行。(《法相辭典》 朱芾煌 編)是加功用行的意思。乃針對正行的預備行。《大乘法苑義林章》卷二載，接近見道的四善根之位，特稱加行，然亦廣通資糧位。《瑜伽師地論》卷三十一，於白品與黑品中，各舉出相應、串習、無倒、不緩、應時、解了、無厭足、不捨軛、正等九種加行之法，即為其意。又，加行道，即指修行者達到涅槃四道中的第一道，亦即修戒、定、慧的階位。(《唯識名詞白話新解》於凌波居士著)
預備階段、預備工作。佛書譯為加行、先行、前行。 《薩迦世系史續編》
