功德斷

佛教術語，密教以煩惱本無而直下觀達淨菩提心之功德，稱為功德斷。 顯教以斷除煩惱過患為證佛果之說，屬遮情之斷。 密教則談“煩惱即菩提”，謂煩惱之當體乃佛果之功德相，若棄捨則無煩惱。

佛教術語，密教以煩惱本無而直下觀達淨菩提心之功德，稱為功德斷。系顯教“過患斷”之對稱。顯教以斷除煩惱過患為證佛果之說，屬遮情之斷。密教則談“煩惱即菩提”，謂煩惱之當體乃佛果之功德相，若棄捨則無煩惱。此為理無之斷惑，故釋摩訶衍論卷三（大三二·六一五中）：“清淨本覺，從本已來，不生不滅；非建立有，非誹謗無，或非過患，或非功德。言語道絕，心行處滅。”（釋摩訶衍論疏卷上末、釋摩訶衍論開解鈔卷十一、卷二十一）p1569
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