個人簡介
劉滴川在《藏也藏不住》13歲時，在《兒童文學》上發表自由詩處女作《小紙船》，開始文學創作。初高中時代，開始在青春文壇嶄露頭角，先後在《詩刊》等多家國家級文學刊物上發表《木鞦韆》等多篇詩歌、散文作品，並憑藉議論文《從國粹到國學》獲得第六屆全國青少年“春蕾杯”徵文一等獎。受“少年作家”和“青春文學”的時代影響，16歲起開始小說創作。18歲時，出版首部長篇小說《填海》。同年，以全校文理科第一名的“校高考狀元”身份考入山東大學文化產業管理專業，並涉足藝術評論、文化評論領域，藝術觀點在業內引起了廣泛關注並產生了重要影響。
咕嚕咦的貓國法典
錄製《藏也藏不住》本科期間，出版中篇詩體小說《拉拉，啦啦》，詩集《馬莉與天鵝》，在國家級核心期刊發表論文7篇。其中，《文化記憶：動漫產業的發展源泉》一文影響力較大，期刊轉載達數十次。藝術評論代表作《寓言幻滅，我們該何去何從》入選中國文聯理論研究室主編的論文集《文化自覺與當代文藝發展趨勢》。2013年8月，“潁潁·貓”系列作品的第一部散文集《我的貓咪在天堂》由長江文藝出版社出版。 2015年起，開始擔任中央人民廣播電台《詩遇見歌》節目撰稿， 《藏也藏不住》節目主持人、撰稿。 2015年11月，出版《咕嚕咦的貓國法典》。 2017年4月，出版《山海經校詮》、《山海經萬物綱目》和《山海經寰宇全圖》。 2017年6月，長篇小說《望山沒有南風巷》由中央人民廣播電台製作播出， 該系列的前三部《苗疆夢影》、《葉落扶桑》和《地下陀宮》由江蘇鳳凰文藝出版社出版。 2018年4月，出版《龜藏——藏在龜殼裡的甲骨文和貞吉中國》 和《山海經外傳》 。
簡要經歷
劉滴川出生於藝術之家，丹青與文字始終是難以割捨的藝術語言。四五歲時，因受床頭懸掛的《韓熙載夜宴圖》印刷品的薰陶，對水墨丹青產生了濃厚的興趣，自此踏上審美之路。國小時開始正式學習國畫和素描，專攻工筆花鳥白描，早期作品《布娃娃》（白描）、《射日》（水彩畫）等在期刊發表，並在市區各種美術比賽中獲獎。
13歲時，創作並發表了自由詩《小紙船》，開始文學創作。初高中時代，開始在青春文壇嶄露頭角，先後在《詩刊》等多家國家級文學刊物上發表《木鞦韆》等多篇詩歌、散文作品，並憑藉議論文《從國粹到國學》（複賽作品）獲得第六屆全國青少年“春蕾杯”徵文一等獎。受“少年作家”和“青春文學”的時代影響，16歲起開始小說創作。18歲時，出版首部長篇小說《填海》。
他在《填海》的自我介紹中寫到：陶子《自祭文》中言：“歲為丁卯，律中無射。”丁卯年是一個不詳年。陶淵明與世長辭，我記得他勸我說：“願言謝諸子，從我潁水濱。”一九八七年又是一個丁卯年，平庸的我來到了這個世界。
按西方傳統講，如果星期五恰逢十三日，那么這一天就是黑色星期五。一九二五年三月十三日，舉國慟哭悼念撒手人寰的孫中山先生，我記得他勸我說：“革命尚未成功，同志仍需努力。”六十二年後的三月十三日，一個黑色星期五，奮進的我睜開了懵懂的眼。
在這之後，我的生活還會繼續下去，我也終將在出世與入世的矛盾中鬥爭下去。
《填海》的出版奠定了劉滴川在青春文學上的話語權。該書以浪漫主義的幻想塑造了“三家島”這一虛擬的烏托邦式的文化空間，並以現實主義的筆觸構建起了其與北京城之間的“城鄉紐帶”。它以寓言式的敘事書寫了別樣的悲慘青春，成為了“少年作家”作品中一個特立獨行的存在。
同年，劉滴川以全校文理科第一名的“校高考狀元”身份考入山東大學文化產業管理專業，並涉足藝術、文化評論領域，藝術觀點在業內引起了廣泛關注並產生了重要影響。本科期間，出版中篇詩體小說《拉拉，啦啦》和詩集《馬莉與天鵝》，在國家級核心期刊發表論文7篇。《內容為王，創新為後——關於內容產業崛起的思考》、《該誰搭台，由誰唱戲？》、《會展媒介與文化中國的現代自覺》等一批重要的文化批評和藝術評論類論文在《美術》、《藝術評論》、《中國文化報》、《文藝報》等刊物發表。其中，《文化記憶：動漫產業的發展源泉》一文是這一時期內影響力較大的文化產業理論評論文章，其期刊轉載達數十次。
2013年初，藝術評論代表作《寓言幻滅，我們該何去何從》入選中國文聯理論研究室主編的論文集《文化自覺與當代文藝發展趨勢》。同年8月，“潁潁·貓”系列作品的第一部散文集《我的貓咪在天堂》由長江文藝出版社出版。
作品介紹
•《山海經校詮》
《山海經校詮》，作家出版社作為國內最年輕的《山海經》研究者，劉滴川校詮出版《山海經校詮》，首創《山海經萬物綱目》和《山海經寰宇全圖》，聚焦“破譯”幽魂靈怪的歷史真相，深度再現了傳統華夏民族眼中的上古世界。 本書是對《山海經》的訓詁，以郭璞《山海經注》（四庫本）為底本，以對原著的校詮為主要內容，同時創新性地編纂了近18萬字的《山海經萬物綱目 》及11款《山海經寰宇全圖》，旨在引導、帶領新一代讀者，在新的社會認知和歷史環境下，以更加全面、輕鬆、與時俱進的方式和視角重讀《山海經》，以更加開闊的思路和科學觀點充分挖掘其綜合價值及文化傳承。
《山海經校詮》系列以紮實的傳統考據方式和嶄新的科學視角對《山海經》進行了全面、深入的訓詁和研究，受到了讀者、專家的認可。該書自2017年4月問世以來，常年位居京東網古籍類銷量榜前三位，躋身噹噹網2018年年度古籍類暢銷書TOP10，可謂古籍出版界的現象級佳作。復旦大學中文系文學史家陳尚君教授更是稱其“存文存圖，有考有解……以其聚前清學術之大成，梳理先說，嘉惠後學，用力之勤，發明之富，皆顯而易見。”
•《填海》
《填海》，百花文藝出版社《填海》的故事要從三家島上三家村說起：三家島是一個遠離大陸的北方孤島，三家村就依山傍海地坐落在三家島上三家山的南坡。島上所有的地方都是以“三家”命名的。這三家就是島的主人：姬家、媯家和段家。三家島上並沒有夾岸的桃花，而且一棵也沒有。然而，日徂月流，閒雲潭影，千百年來，確不知物換星移，幾度秋月春風。在這個古老的三家島上還流傳著一個遠古的傳說：三家人的家鄉本不在三家島，他們來自遙遠的發鳩；他們是精衛的化身，奉了軒轅黃帝的命令：銜西山之木石，以湮於東海，海不枯，身不還……
•《我的貓咪在天堂》
《我的貓咪在天堂》，長江文藝出版社《我的貓咪在天堂》，劉滴川“潁潁·貓”系列作品的第一部，被譽為匹敵貝爾納·韋爾貝爾的《螞蟻三部曲》的“感動一億人的回憶錄”、“東方的偉大貓國史詩”和“以盪氣迴腸的歷史與愛改變讀者世界觀的現代情感百科全書”。書中，作者以介乎於“敘事性散文”和“詩意性小說”之間的被稱作“天堂體”的清麗敘事為讀者描繪出了一幅老北京家庭和一個貓咪家族之間跨越60年的情感版圖。而透過感人至深的故事，以貓為敘事主體，通過貓的社會性演化見證人類文明經歷政治運動、現代化和城市化的過程才使得該書具有了更加深刻的文化生態價值。
•《咕嚕咦的貓國法典》
《咕嚕咦的貓國法典》，國際文化出版公司《咕嚕咦的貓國法典——養喵的十萬個為什麼》是劉滴川自《我的貓咪在天堂》後推出的第二本貓系列作品，它關注城市寵物貓的養護問題。 本書下筆專業，創意新穎，開創性地為貓咪的世界樹立了一部指導人類尊重貓咪、愛護貓咪的社會規範。
•《望山沒有南風巷》系列
《望山沒有南風巷》，由中央人民廣播電台技術製作中心出品，是國內首部以苗族歷史為文化背景的推理冒險巨製長篇有聲小說。 2017年7月15日正式登入中國廣播APP，並通過央廣數字廣播中國民樂頻道播出。該小說的前三部《苗疆夢影》、《葉落扶桑》和《地下陀宮》也已由江蘇鳳凰文藝出版社出版。
望山沒有南風巷，中央人民廣播電台榮譽
2016年6月25日，劉滴川的《我的貓咪在天堂》獲得“首屆海峽兩岸新銳作家好書評選”十部作品之一。
代表作品
| 文學創作 | |
| 《小紙船》 | 詩歌 |
| 《父親與海》 | 散文詩 |
| 《木鞦韆》 | 詩歌 |
| 《碧落》 | 詩歌 |
| 《海，之所以為海》 | 詩歌 |
| 《我走在原野里》 | 詩歌 |
| 《鳳兮，鳳兮》 | 詩歌 |
| 《春風春雨度春歸》 | 詩歌 |
| 《黑日白夜的囈語》 | 詩歌 |
| 《蘇幕遮》 | 詩歌 |
| 《我聞歌》 | 詩歌 |
| 《望江南》 | 詩歌 |
| 《願一生僅此一夢》 | 詩歌 |
| 《痴兒女》 | 詩歌 |
| 視覺及前沿藝術作品 | |
| 《精衛》 | |
| 《我是一隻蛤蟆——我是一盞路燈》 | |
| 《中國紅》 | |
| 藝術評論、文化評論 | |
| 《內容為王，創新為後——關於內容產業崛起的思考》 | |
| 《文化記憶：動漫產業的發展源泉》 | |
| 《該誰搭台，由誰唱戲？》 | |
| 《文博會的品牌文化建設》 | |
| 《會展媒介與文化中國的現代自覺》 | |
| 《寓言幻滅，我們該何去何從》 | |
