出版作品
出版有《劉浚川書法作品集》、《劉浚川書孫子兵法》和《劉浚川楷書千字文》等。六月，將由（香港）王朝出版公司出版《劉浚川書法選》，該集收錄了其30年來各種書體和風格的作品，蔚為壯觀。
與書法藝術結下不解之緣
我與書法藝術結下不解之緣，是從七歲入私塾時開始的。那時並不知道書法是國粹藝術，只是喜愛寫毛筆字而已。我的舅父李夢飛對我練習書法要求極嚴，可謂螢窗雪案，苦習臨池。到十四歲時就能替人書寫碑文。並得到長輩們的讚許，這對我是一種激賞，就俞發熱愛起書法來了。可以說，如果幼時沒有舅父的嚴加要求和關懷，我可能不會在書法藝術上走的這么遠。那時我學的是唐碑，隨時對書法藝術的追求和理解，到了青年時期已感到不能滿足自己。那時魏碑書法自中、晚清以來正盛書壇，便由唐而主攻魏碑，同時對漢碑、王羲之、孫過庭、趙子昂和文徴明等也用心有餘，未有棄之。上世紀三十年代，我得到清道人李瑞清的弟子余松齡先生的指教。余先生早年畢業於李瑞清任校長時的南京兩江師範，他的魏碑書法很精湛，是我得魏碑書法啟蒙老師。至今我還珍藏著他用魏碑書法為我書寫的：“有容乃大，無欲則剛”大幅對聯。 砸我八十年的筆墨生涯中，能深深體會其中的苦澀與歡樂，也深悟到藝術上若有所成就，尚須鍥而不捨，上下求索，默默耕耘，不問收穫。有道是：天道酬勤！
“劉浚川藝術館”
被當代書壇譽為“楷聖”的南京書法家劉浚川已過世兩年，最近，“劉浚川藝術館”將在廣東雷州靖海宮碑廊建成。
評價
劉浚川解放前開始定居南京，生前為江蘇省文史館館員，中國書法家協會會員。由於在書法上的造詣很高，他被人稱為當代“楷聖”、“魏碑王”。因為他一生都沒做過官，又被稱為“布衣楷聖”。靖海宮碑廊創建人李建華仰慕劉浚川的風骨和藝術造詣，經過努力在雷州靖海宮碑廊建成“楷聖劉浚川藝術館”，劉浚川的子女也向該館捐贈了近200幅劉浚川的精品墨寶，該館將以碑刻形式展示劉浚川的藝術風采。據了解，南京有關部門也準備斥資建設“楷聖劉浚川藝術館”，其家屬將捐贈一批劉浚川先生的墨寶由藝術館永久珍藏。
生平
劉浚川，1914-2003.9 安徽宿州人，號鶴山老人、藝林居主。原為江蘇省文史研究館館員、江蘇省江南詩書畫院副院長、中國書法家協會會員。老一輩傑出的書法藝術實踐家、著名的北碑巨手。善書多種書體，行草隸皆佳，以楷書和魏碑書法名重於世，深得世人讚譽。出版有《劉浚川書法作品集》、《劉浚川書孫子兵法》和《劉浚川楷書千字文》等。他是中國書壇一代傑出的書法家，有當今“布衣楷聖”之譽。劉浚川是書法史上不可多得的人物，尤其在碑學史上是一位不可忽視的大師級人物。他以八十餘年的勤功，集碑書和帖學於一身，最終以碑學貫穿，集真、草、隸、篆、行多種書體，成為以真書為主的全能書法家。他的真書是北碑和唐碑藝術的繼承與發展，博大精深，座右良多，達到了以靜制動的大境界，創出了碑書新的魅力和神采，給書壇學楷者提供了寶貴的經驗。在楷書史上，他是一位取得驚人成就的人，並形成了有突出自我風格和面目的“劉體楷書”。在20世紀的中國書壇，他的碑體書法，他的楷書藝術和他的書法實踐的綜合實力，都是極具代表性的。趙朴初評論他的楷書“小到精妙如微，大到氣貫長虹，如廟堂上的阿彌陀佛。”黃濟雲讚美他“筆底龍盤人不識，先生原是地行仙。”啟功評價他的書法是“全中國第一流的”。劉浚川的行草書取法“二王”帖學，後又被碑法所融，納多家之神韻，在連綿中筆法變化自然，意趣高古，加之自身楷法的精絕，其造詣高深，達到可與明人比肩的境界。在碑帖相融的探索中，他的實踐為書壇學子留下了可學之處。劉浚川的書法造詣孤高，美妙絕倫，寫出了中國傳統書法的意蘊和神采，體現了雄強與雋美這一時代的強音。他集百年之功，傾畢生精力，厚積薄發，由專而博，豁然開朗，集大成於碑學書法。他低調做人，淡泊名利，不與世爭，潛心攻書，體現了高尚的操守和博大的胸襟。他以一介布衣居世，卻以王者之風雄踞書壇，以順乎自然的心態造就了他的“大音稀聲”。他的可貴貢獻是以其畢生實踐高舉和捍衛了中國傳統書法的大旗，以高超的書藝賦予碑學書法和楷書藝術新的生命與魅力，並在長期求索中樹立了學書和做人的楷模，讓世人得以借鑑。劉浚川著有《劉浚川書法選》、《劉浚川書法集》、《劉浚川楷書千字文》和《劉浚川書孫子兵法》等。入編《世界優秀人才大典》、《世界名人錄》和《世界美術大典》等。為了代代相傳他的書法藝術，大型碑刻書法藝術《楷聖劉浚川藝術館》在廣東雷州靖海宮興建。劉浚川創作的傳世作品有魏楷十條屏《出師表》、小楷八條屏《孫子兵法》和《道德經》等。江蘇省檔案館為他建立了永久性的名人檔案全宗，為後世留下了他的歷史資料。
