劈拳

劈拳是中國的一個拳法，出自《續博物志》記載。

第一章 形意劈拳學劈拳者，屬金，是人體中一氣之起落。總綱第五節三體式站好後，是天地人三體重生而萬物生長，在拳中是頭手足三體合為一氣而再造人生，人的氣質也由此而開始變化。三體式站好，是陰陽相合，陰陽相合其實又是上下內外合為渾圓一氣，所以其形象為太極。太極是氣靜的形態，氣以動而生物，其名為橫（即產生意），這個橫便是形意拳有名無形，即有名而外形不顯示出來的橫拳，也就是橫為起的橫。橫為萬物之始，所以橫數土，內含四德（《易經》中所講元、亨、利、貞為四德，拳中劈、崩、鑽、炮為四德）。按其五行循環的規律是土生金，所以先練劈拳。
形意拳萬法皆由無極式——含一氣——太極式——兩儀式——三體式起式，是由無極式至含一氣的靜到太極渾圓一氣分為陰陽兩儀的動，到三體式立定內外合為一氣的靜，是由靜（含一氣）到動（太極式、兩儀式），再由動到靜（到三體式站好意沉丹田的靜），靜極而心中再動（長時間站三體式便能感到心中真意萌動），這個動就是練精化氣的氣動，是道家內練丹的意動（產藥），形意拳的虛無一氣之動，也就是形意拳所追求的內勁，人的生命中樞產生的真意的萌動。由著這個真意的萌動再以五行十二形練去，便是以後天之形，容先天之意，這就是形意拳要鍛鍊的根本，所追求的宗旨。
劈拳，是身體內萌動的真意即一氣的起落，劈拳練習時上下運用這一氣，有劈物之意，按五行則屬金，其形象斧，在腹內則數肺（劈拳屬金，中醫肺屬金，手太陰肺經為十二經之首，劈拳與其經運行相合，所以屬金），在拳中即為劈。劈拳的勁鍛練的和順，則肺氣和潤；劈拳的勁鍛鍊的謬誤，則肺氣不和順。人的生命以氣為主，氣和則身體強壯，氣不和則身體虛弱，身體虛弱則病生，而拳也必然不會練好，所以學習形意拳的人首先要練習好劈拳。（劈拳要天天練一練，以葆肺氣和潤。）
第一節 劈拳起點式
起點為三體式
劈拳1三體式起式.
（以後各拳式起點均由無極式、含一氣、太極式至兩儀至三體式站好，然後起點操練）。先將左手往下直落，到丹田（即小腹）處，左手下落時由手掌握成拳，再由臍往上鑽到口，手如同托下頦一樣，再與左足一起同時往前起鑽。手心朝上握拳往前鑽，與足邁步同時，拳高不過眼，低不過口。左足往前墊步時，遠近隨著人的高矮，只要身體向前行走不費力為最佳，落地時左足往外扭，扭至四十五度為好（與後足比為九十度），此時襠要內開，右手微拉到右肋，手心朝上握拳靠住第二節 劈拳換掌式
再出右手與右足齊向前去，右手出時，隨出隨翻，到前手時，右手心朝下。此時左手由拳變掌並翻至手心向下，右手中指在左手食指根上出手，兩手徐徐拉開，右手往前推，左手往後拉，手足齊落，仍與三體合一之式相同，是展開四平前後梢即手足展開其勁六合。
再往前進，與左式相同，左右進退落起形式皆有行如槐蟲，起如挑擔之意。行如槐蟲即前進時向前墊步時雙腳掌住勁，後腳向前進步時越過前腳，前腳變為後腳，此時後腳蹬勁，前腳邁出，其意如槐蟲即尺蠖以屈求伸之意；起如挑擔即拳起時身心有挑擔般上起之意。）如此循環，打多少手劈拳需回身時根據地方遠近而定，但無論遠近，必須左手左足在前時再回身，取天之左鏇之義。（身體向右轉，因劈拳是五行之首屬金，為天地氤氳萬物之首，古以左為上，所以身體右轉而取天向左鏇之義。
第三節 劈拳回身式
回身時,將左手左足一起扭回，左足與右足成一內八字形，左手挽回在左肋心口邊靠住，右手與右足和身體向後回身，右手鑽至下頦再與右足同時邁步鑽出，
再將左手左足同時出去，左手中指從右手食指根上出手，兩手撕開，左足同時前進至右足前，足尖向前，仍如三體合一之式
再進，左足與左手再同時墊步出手鑽出，右足與右手再進步出手，仍與左式相同。左右交替往來出手起落皆相同，來回多少趟自己決定不必拘泥。若是人數多，或幾十人，或數百人以至千萬人，往來多少趟，總要按照操練時預備的口令和教習所教為定、行、止的規定。
第四節 劈拳收式
收式時，操練劈拳走到原起點處，左手左足在前，劈拳回身打出左手左足，仍還於起點三體式為止，惟右足要往前跟步，不可離前足太近
心沉沉穩住，提頂合口，鼻孔呼吸仍如前，穩住一會，隨便休息，提頂呼吸如平常。
有先賢說過，休息時，眼不可低頭下看，要微微仰頭上看，是因眼上翻數陽，眼下視數陰的原因。眼上翻能泄陰火，頭目自清，眼下視數陰，陰火上撞，目紅頭暈，說的就是此道理。（宋*李石著《續博物志》記載：“春回放鳶，引線向上，令小兒引口仰視，可以泄內熱。”唐《燕京歲明記》說風箏“兒童放之空中最能清目，先賢又說，舌頂上齶，口內若生津液，定要將其咽下腹內，以免喉內乾燥。以後練拳皆應如此，學習者應謹記。