創修定興寺碑記

其行者誤出戒行，寺為有司者廢之。 華嚴之後有定興，定興之後，不可復有華嚴也。 苾芻者知之而不鑒之，則是華嚴之後，又一定興也。

創修定興寺碑記
（明）知太康縣，孫維城
夫定興寺者，乃廢華嚴寺之餘僧，渙而復聚所建也。先是寺在堂之西北，相距八里，曰華台村。其行者誤出戒行，寺為有司者廢之。自住持以下，胥散而之四方，有掛錫於庵觀者，有飛錫於雲水鄉者，有衣缽隨身而家居者，所遺瞿曇暴披於風日中。遙望者，莫不為象教者憐之，此嘉靖四十四年（1565）事也。延至萬曆元年（1573），有僧永宿、永才，不忍萍梗其徒，諗於眾曰：“吾比丘等，始者不如人，何不淬???立一招提，以為歸宿之所乎？”僉曰“可。”又慮私創無以厭眾志，復謀北上，而乾之定府。府之西亭徐公，雅崇沙門者也，乃捐俸金十兩，維帖，俾立為??香火院，錫之匾曰定興堂，義取定府興建之堂也。乃還自京，遍求勝地。已而相田一區，去北營集南二百餘步。詢其田主，則鮑國寵、邢郁也。二僧登門求之，俱慨然舍為寶坊地。遂筮日戒工，聚材飭具與諸檀越共出不貲之需。殿宇、廊廡、伽藍、山門、井灶，次第而就。迄今萬曆八年（1580），廟貌巍峨，佛神炳奕，丹青碧綠，炫耀輝煌。方諸廢寺，雖未有加，行將增益其所未逮，不止如廢寺已爾。堂既成，不容無記，以垂不朽。鄉耆和守介等，因丐余以記之。余嘗過其右，姑摭拾其素所見聞者，述而鐫之石。首是事者，僧則永宿、永才等。共成是事者，俗則和守介、鮑世寧、宋秀、邢箴等也，俱宜書之。噫！華嚴之後有定興，定興之後，不可復有華嚴也。苾芻者知之而不鑒之，則是華嚴之後，又一定興也。可不慎與，是為記。
該碑2008年3月3日出土於邱縣古城營衛生院，隨拍照。