地名溯源
大覺庵前艷彩霞，千窪錦繡屬僧家。遊人漫說豐臺好，佛地春開芍藥花。（大覺庵，在芥園河北，庵外中芍藥甚多）
這是乾嘉詩人崔旭的大覺庵詩，詩中不但說明大覺庵當時的盛況，同時也說明它的地理位置所在。
坐落今紅橋區西南角。南與西的南運河北岸和東岸為界，東與鹹陽路北辛莊僅隔路相鄰，北至楊莊子商學院以及八十八中學。
大覺庵系一佛教聖地，在村的東側。《津門雜記》記：“津沽極木無寸山，絕少遊覽之地。城西四五里，村名芥園、小園，大覺庵等處，人多藝花為業，所開花廠甚多。千紅萬紫，燦若朝霞，聊可供人玩賞。花農於每日清晨擔花售於市，人爭購之。”故每當春季，文人詩課遊玩於此，並吟詠之，一時稱之為勝地。昔時該地有退居津門的李實忱老人組織的國學研究社，講學於市里河東師範學校內，並聘請名師多人，講授國學、書法等，凡數年，學者甚多，一時頗有影響。後因經費籌集困難，始停辦了。如今由於市區擴大範圍，這裡是城鄉結合部，已無耕地，但還有花窖二三處，因村前尚有園田，現今名稱前園村。
文化特色
天津的金音法鼓
天津法鼓的發源地是西郊區西營門鄉前園村（原名大覺庵村），這個村的“金音法鼓老會”應本市民俗館的邀請，在國慶節參加演出。
“大覺庵金音法鼓老會”成立於明代，其曲牌由大覺庵廟裡的僧人所傳授。據說，該會的興盛時期人數達四百人，是當年天津皇會不可缺少的會道之一。
法鼓這門藝術，在民建流傳甚廣，由於法鼓會的祖始是“金音法鼓”，所以其他法鼓會大多用“音”字冠名，如“永音”、“花音”、“同音”等等。
法鼓會樂器由鼓、鈸、鐃、鉻子、鐺子組成，以鼓為主居中央；鈸左、鈸右各七八人；鉻子、鐺子各二人都在鼓後。開始演奏稱作“開”，先擊鼓數聲，繼之頭鈸連敲四聲，之後各樂器按譜齊奏。行會時只由鉻子、鐺子打《常遠點》曲牌以整齊步伐。表演時各種手持樂器要“耍”，並要輪流“獨奏”。法鼓曲牌約十幾套，常用的有《老西河》、《搖通鼓》等。著名的法鼓會還有龍亭的井音法鼓、芥園的花音法鼓、侯家後永音法鼓等。
十年動亂，“金音法鼓”這們傳統藝術在民間消失了，為了恢復和挽救失傳的民間藝術，前園村在區、鄉文化部門的協助下，積極挖掘整理法鼓曲牌，使“大覺庵金音法鼓老會”重新恢復了活動，使失傳的“金音”重鳴。
