內容簡介
（發生地點：鄭板橋書齋）
“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。”這是“揚州八怪”之一的鄭板橋書齋里掛著的一副對聯，同時也是他藝術創作的一種心得。在這副對聯中，鄭板橋總結出“刪繁就簡”、“領異標新”兩個創作規律，而前者又成為後人常用的成語。
成語來歷 鄭板橋教育學生為文之道
據揚州作協主席、《揚州典故與成語》副主編杜海介紹，揚州八怪紀念館的楠木大殿前的抱柱楹聯上就寫著“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。”相傳這是鄭板橋寫給學生韓鎬的。
“這個韓鎬非常好學，有一次向鄭板橋請教為文之道，鄭板橋就說，‘韓鎬啊，你的文章雖有文采，卻比較冗長，好文章總是刪繁就簡，言簡意賅。你的文章另一個不足是過於泥古，不能標新立異。作文以識見為主，見題立意，非識見高超不能切中要害。才、學、識三者，識尤為重要，有識才能不落俗套。你只要克服了這兩個小毛病，就可以大有進步了。’”杜海說。
據杜海介紹，鄭板橋當時一邊說著就一邊展紙研墨，在書齋內提筆寫下了上面這副對聯。由於鄭板橋是興化人，祖籍蘇州，同時在山東濰縣做過官，而在做官前後，均居住在揚州，所以在以上各地都曾有過書齋，因此，鄭板橋到底在哪個書齋內寫了這副對聯難以界定。
此外，這副對聯後來的去處有兩個版本：一是鄭板橋當時將這幅對聯送給了韓鎬，後者將對聯懸掛在書房裡反覆揣摩，進步很快，考中舉人；二是鄭板橋很喜歡自己這副信手拈來之作，就掛在自己的書房裡，時刻自勉。
當然，也有一說認為，這副對聯與韓鎬完全無關，“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花”實為鄭板橋在揣摩書畫時的心得。
成語新訪 八怪紀念館有鄭板橋手書拓印
“雖然關於對聯的傳說眾說紛紜，但是我們揚州八怪紀念館內如今還有鄭板橋的這副對聯。”杜海說。
記者來到了揚州八怪紀念館，在講解員王燕的帶領下，看到了楠木大殿前的抱柱楹聯，“這上面‘刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花’是鄭板橋真跡的拓印，原先的對聯可能已被私人收藏，不在這了。”
據王燕介紹，該楠木大殿建於明代，大殿內彩繪在揚州地區少見，構圖鮮明，多用連枝圖案，修復時採取了“以舊還舊”的古蹟保護理論，使人能窺見宋明的建築藝術。
“雖然說鄭板橋的真跡已經不在，但是在八怪紀念館內隨處可見鄭板橋的印記。”據王燕介紹，揚州八怪雖然以鄭板橋最為出名，但實際八怪之首是金農，金農遲暮就生活在八怪紀念館內的金農寄居室內，現代室內基本復原了他的起居繪畫的陳設，“當年，鄭板橋曾多次到此拜訪好友金農，並在這裡與金農吟詩作畫，留下了眾多的墨寶，板橋很可能在此曾與金農探討如何在作畫時‘刪繁就簡’。”
專家評點 鄭板橋對自己作畫的要求
鄭板橋是以詩書畫三絕聞名於世的書畫家、文學家。他的一生可以分為讀書、教書、賣畫揚州、中舉人、進士及宦遊、作吏山東和再次賣畫揚州幾個階段。其中，有兩個階段都提到鄭板橋在揚州曾以賣畫為生。
由於生活困苦，鄭板橋曾自嘲“實救困貧，託名風雅”。不可否認的是，鄭板橋在書畫上的造詣確實是獨樹一幟的，他擅畫蘭竹，以草書中豎長撇法運筆，體貌疏朗，風格勁峭。工書法，用隸體參入行楷，自稱“六分半書”。能詩文，描寫民間疾苦頗為深切。
杜海表示，聯繫鄭板橋平素最擅長繪製的蘭竹而論，“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花”中提出對於最易流於枝蔓的蘭竹，要去掉其繁雜的部分，使之趨於簡明，從而使其繪製出的效果如同三秋之樹，沒有細枝密葉；在下聯中，鄭板橋則主張要以創造性的思維，自辟新路，體現出與眾不同的風格和格調——就像二月之花，一朵鮮花的盛開，便可以引來百花齊放、生機勃勃的景象。
“如今，八怪紀念館內有很多關於鄭板橋的蘭竹墨寶拓印，市民可以隨時感受板橋‘刪繁就簡’的畫風。”王燕笑言。
贈君謀父子
多讀古書開眼界；少管閒事養精神。
過眼寸陰求日益；關心萬姓祝年豐。
階下青松留玉節；夜來風雨作秋聲。
刪繁就簡三秋樹；領異標新二月花。
