作品全文
其一
朝雲浮四海，日暮歸故山。
行役懷舊土，悲思不能言。
悠悠涉千里，未知何時旋。
其二
浩浩長河水，九折東北流。
晨夜赴滄海，海流亦何抽。
遠適萬里道，歸來未有由。
臨河累太息，五內懷傷憂。
作品賞析
其一
“朝雲浮四海，日暮歸故山。 ”起首二句，響亮高亢，描寫的卻是自然界最平凡的景象：早晨的雲朵飄浮四海，黃昏時夕陽歸沉於故山。然而這平凡的景象卻在向人們表明它們是各得其所的：雲朵本應飄浮於天空，太陽更是日日歸向淵虞。萬物各有所依 、 各有所歸，日復一日，以至永恆。而人類，卻總要經受離別的痛苦。承受平時世里離別故鄉與親人，皆是極其令人傷悲的事情。更何況在艱難亂離的時代，人們的生命且常常不能自保，流離他鄉又如何能夠輕易回返故鄉？久別故里，難免要深切的思鄉，而亂世中中的思鄉，又如何不令人百感交集、憂思難遏？起首二句之後，詩人直接抒發了懷土的深情：“行役懷舊土，悲思不能言。 ”平直道來，卻見出亂世流離者的悲哀。這悲哀，說是“不能言”，又一定要“言”，言抑或不能言，卻終是縈繞於詩人的心空，無法解脫。詩的末句說：“悠悠涉千里，未知何時旋。 ”“悠悠”，即路途迢遠無盡。詩人跋涉千里萬里，何處是止宿處，自己難以知曉，何時能重返故里，更是他無法逆料的事情了。
這首詩開頭二句，起得極有氣勢。浮雲本是《古詩十九首》以來詩人們時常寫到的。“西北有浮雲，亭亭如車蓋”、“驚風飄白日，光景馳西流”便是此類名句。一代代詩人，用浮雲來比擬遊子，用浮雲那行路飄忽、匆匆而沒的太陽來比擬人生的無常，抒發行役思歸、渴望生活安定的心情。這樣，浮雲和太陽的形象，便蘊含了無限的內涵，令人深深體味到它們在漫長歷史中沉澱起來的人生蒼涼之感。這首詩的後四句，在氣象壯闊之後，用平直的語言直抒別情，氣度似較平和，感情則深摯沉厚。因此淺易的文辭隨之變得分外有力。詩的結句“悠悠涉千里，未知何時旋。”收得突兀，卻令人在思索之間感動無窮的余哀。
其二
第二首，意思與情緒與第一首承接。
詩首四句，寫的是黃河的流水，浩浩蕩蕩，屈曲九折流向東北。那河水奔騰萬里，終於走向滄海的歸宿。河水之赴滄海，正是“不捨晝夜”的，而滄海迎來河水，它自己亦是洶湧迴轉，流蕩生波，不曾有片刻的止歇。詩人以長河滄海起興，抒寫自己行役萬里、未有止息的感概。河水的奔流，海流的牽動，其實都是詩人內心極度不安的象徵。詩人接下來寫道“遠適萬里道，歸來未有由。臨河累太息，五內懷傷憂。”“五內”指五臟。詩人遠行萬里，不知歸期。登臨大河，只能一再嘆息。心中充滿了無限的鄉思，充滿了悲傷和憂慮。通讀全詩，仿佛能從那九折河水的奔流聲里，從海流牽回涌動不曾休止的撞擊聲間，窺聽到詩人的疲於奔命，盼望得到身心安寧的沉重嘆息聲。這嘆息聲，也正如河海之水那般川流不息，不知何時才能止息。亦如那河海之水浩蕩無涯，不知其深竟有幾許？與《別詩》其一相同，這首詩後四句也是直抒胸臆，語言淺顯無需詮釋，而憂思沉重感人良深。
應瑒的二首《別詩》，起調都很高昂令人感奮。“朝雲浮四海，日暮歸故山”、“浩浩長河水，九折東北流”莽莽蒼蒼奔突而來，多么的壯美，又是多么的飽含深情。這種高亢的起調，使詩歌在短篇中開拓出擴大的境界，擴大了感情的容量，且使它所領起的下文，也被高唱的基調多籠括。我們連續讀其詩歌，也就愈發在感情上與詩人心心相印、同歌同哭了。建安詩歌，以慷慨悲涼著稱，而建安詩歌多自高唱起調的表現方式，則是形成這種慷慨悲涼詩風的一個重要原因。
創作背景
建安二十二年（公元217年），流行瘟疫，徐幹、王粲等人相繼染病過世，應瑒和劉楨、陳琳等文人也接二連三地病倒了，應瑒預感到將不久於人世，回首往事，感慨萬千，思緒飄忽之中懷鄉之情油然而生，望著窗外的白雲，東流的漳水，他勉強支撐著病軀，伏案寫下了《別詩》二首。
作者簡介
應瑒 （177—217年），字德璉，東漢汝南南頓（今河南省項城市南頓鎮）人。東漢末文學家，“建安七子”之一。
應瑒初被魏王曹操任命為丞相掾屬，後轉為平原侯庶子。曹丕任五官中郎將時，應瑒為將軍府文學。建安二十二年（217年），應瑒卒於疫疾。
應瑒擅長作賦，有文賦數十篇。詩歌亦見長，與其弟應璩齊名。明人輯有《應德璉集》。
