初轉法輪解釋
佛徒稱釋迦牟尼成道後初次宣傳他的學說為初轉法輪。法輪是比喻，印度有個傳說，誰能統治全印度，自然會有‘輪寶’出現，它能無堅不摧，無敵不克。得到‘輪寶’的統治者便被稱為轉輪聖王。把佛的說法稱為轉法輪，即含有這種意義，同時也顯示釋迦所悟的為最高原理。
釋迦初轉法輪，相傳是在波羅奈斯的鹿野苑對憍陳如等五個弟子講的。從現有經律中研究，釋迦不是一開始就講四諦，而是首先講了一番中道。這是符合事實的。因為原來隨侍他的這五個人，看他拋棄了苦行感到失望才離去的。釋迦最初對他們宣揚理論，應該是先批評了苦行和其他學派的主張，提出自己不苦不樂的中道學說，來證明苦行不是正道，只有中道才合理。因而講了‘八正道’（正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定），把五人說服了，然後才宣講四諦。（呂澄《印度佛學源流略講》）
初轉法輪名詞背景
釋迦牟尼佛本名喬達摩·悉達多，原是釋迦族的王子，他在出家修行後，有五位宮內隨從一同出家，出家和尚也稱為比丘，不過悉達多之後放棄苦行苦修，而遭到五位比丘的誤會，認為他因為受不了苦而放棄，因為棄他而去，之後悉達多在菩提樹下獲得覺悟，覺悟之後也就稱為佛陀，悟得正覺後他正在思考是否該向世人說明如此難理解、體會的法理，這時大梵天王（也稱：梵天）向他請求為世人宣說此一成佛之法，佛陀接受後開始找尋需要、期望聽法的人。
一開始佛陀想向阿羅羅迦摩羅說法，不過在得知阿羅羅迦摩羅已於七天前過世後只好放棄，接著想找郁陀羅摩羅子，但他也於一天前過世，之後則想起跟隨其出家的五比丘。
在前往五比丘所在的鹿野苑（位在迦屍國波羅奈城的郊外）途中，佛陀又遇到了外道的優波迦，不過優波迦無意聽取佛法，最後找到五位比丘後，五位比丘起初依然在意他的棄苦之行，但之後在聽取佛法而為之改觀，成為佛陀成道後第一次向人宣說佛法，此稱為“初轉法輪”，而首次宣說的內容主要為中道、四聖諦、八正道。
附帶一提的是，依據本生經所言，佛陀的前生曾為鹿王，其活動棲息處也就在鹿野苑。另外佛陀成道後決定宣說的版本也各有不同，除前述的梵天之請外，另一是魔王波旬在阻礙其得道不成後，勸請佛陀立即離世間而入涅盤，而佛陀則拒絕波旬的建議，堅持向世人宣說佛法。
參考資料
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%88%9D%E8%BD%89%E6%B3%95%E8%BC%AA&variant=zh-cn"
http://www.xiaoshuo.com/readbook/00163356_11581.html
