凡所有相,皆是虛妄,教義命題。出自後秦譯《金剛經》:“凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。”此處所謂“相”,指表象和名相。意謂一切表象和名相皆是主觀意識的產物,並不反映真實性,故曰“虛妄”;如果體認到所有之“相”都不是“本來面目”,那就把握了真理。故曰:“是實相者,則是非相。”達到這種認識程度並加以運用,就是“如來”,所以又說:“離一切相,則名諸佛”;“是故如來,說名實相”。此等“離相”、“非相”或“不住於相”,亦通稱“無相”。
相關詞條
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大佛頂首楞嚴經
,千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢。佛子住持,善超諸有。能於國土,成就威儀...,情均天倫。當初發心,於我法中,見何勝相,頓舍世間深重恩愛。阿難白佛我見如來三十二相。勝妙殊絕。形體映徹猶如琉璃。常自思惟,此相非是欲愛所生。何...
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相由心生
“相由心生”源自佛教《無常經》:“世事無相,相由心生,可見之物,實為非物,可感之事,實為非事”。“相由心生”一詞在佛經和相學中都是有據可考的,佛學的“相...
出處 考證 唯物觀點 心態與年齡 -
《金剛般若經》
。曷不喜此典流後代布海內乎。且茲經。天台宗祖智者大師。有疏一卷華嚴宗祖至相...釋深厲志於京兆高倉學寮校訂例言六則《金剛般若經》─斯書。余所索得凡六本...─凡上梓者。必借書手。而往往不免脫謬。今余不自揣書之拙。親寫繕完。以授剞劂...
金剛般若經贊述 刻金剛般若經贊述序 校訂例言六則 金剛般若經贊述卷 -
諸相非相
《諸相非相》是一部佛教書籍。
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著相
著(zhuo)相是一個佛教術語,意思是執著於外相、虛相或個體意識而偏離了本質。“相”指某一事物在我們腦中形成的認識,或稱概念。它可分為有形的(可見的)和...
來源典故 相關 -
正覺電子報(第四十二期)
僧俗言:「參得禪了,凡讀經看文字,如去自家屋裡行一遭相似,又如與舊時相識底...。又舉:「睦州凡見僧來便云:『見成公案,放爾三十棒。』雲峰悅云:『作賊人心虛...
鈍鳥與靈龜(連載十七) 明心與眼見佛性(連載三) 學佛的覺醒(連載七) -
楞嚴經總論
明精心之體所現之相。“內含寶月”,此即密教之月輪觀或阿字觀之所示者。蓋本...,但以不遭枝歧,中間永無諸委曲相,亦名為超也。”意為:一、於剎那間(很短...所得”,指真如本體,一真法界,本自具足,非有一法從外而得,一切法皆是自心...
一:五陽魔境 二:全經 -
諸法無行經
皆是大相。雖說菩薩道而不分別阿羅漢辟支佛諸佛。雖贊布施而通達布施平等相。雖...說寂滅法邪見諸愛慢 嫉妒嗔恚性云何即是道 大音方便說云何涅槃相 與世法...同一相如是畢竟淨 唯願為演說無數無非數 諸法畢竟滅一切種智相 及以菩提道...
諸法無行經全文 《智度論》《宗鏡錄》開示 與《妙法蓮花經》相似之處 -
《世間所有的相遇都是久別重逢》
《世間所有相遇都是久別重逢》從佛詩佛詞中精選數十首經典之作。以禪為經,以詩為緯,編織出一幅最為清麗的畫面,其味也淡雅,其韻也悠長,其理也深刻,其句也通俗...
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