共業不共業

佛學術語， 共業，謂眾生共通的業因，能招感自共同受用的山河大地等器世間，此乃依報之業；而個人的業因，能招感個人受用的五根等正報之業者，則稱為不共業。無論共業與不共業，若是人為所感，則包含兩種冤者：一是誤入牽連其中為冤者；二是非自身因果為冤者。若自然現象所感，則唯誤入牽連其中為冤者。

佛學術語， 共業，謂眾生共通的業因，能招感自共同受用的山河大地等器世間，此乃依報之業；而個人的業因，能招感個人受用的五根等正報之業者，則稱為不共業。而俱舍宗以因之自體為共業；唯識宗則以共業為資助共相種子，令其起現行之增上緣。依種子而論，此共業、不共業為能感的業種子，而依、正二報的親因緣種子， 則為共相、不共相種子；共業、不共業業種子，能資助親因緣的共相、不共相種子，而令其生起現行。然善惡業所起的現行，隨起即滅，故助他之功能劣弱，其所熏的業種子相續流注，能資助當來之異熟果，此功能強勝，故唯識宗專就種子而論共業不共業。（詳見《俱舍論》卷十一）