共不共學處殊勝

於此學處，有聲聞犯，菩薩不犯。 有菩薩犯，聲聞不犯。 有菩薩犯聲聞不犯者：謂觀有益而故不行。

佛教術語，攝論三卷四頁云：共不共學處殊勝者：謂諸菩薩，一切性罪，不現行故；與聲聞共。相似遮罪，有現行故；與彼不共。於此學處，有聲聞犯，菩薩不犯。有菩薩犯，聲聞不犯。菩薩具有身語心戒；聲聞唯有身語二戒。是故菩薩，心亦有犯；非諸聲聞。以要言之；一切饒益有情無罪身語意業，菩薩一切皆應現行；皆應修學。如是應知說名為共不共殊勝。世親釋八卷二頁云：共不共中，一切性罪，謂殺生等。說名為共。相似遮罪，謂掘生地，斷生草等。說名不共。於此學處者：謂後學處。有聲聞犯菩薩不犯者：如兩安居，觀益有情，輒行經宿。有菩薩犯聲聞不犯者：謂觀有益而故不行。是故菩薩心亦有犯非諸聲聞者：謂唯內起欲等尋思，菩薩成犯；非聲聞等。一切饒益有情無罪身語意業菩薩一切皆應現行皆應修學者：謂能饒益而無有罪，如是三業，菩薩應修。或雖饒益而非無罪；如以女等非法之物，授與他人。為遮此事，故說無罪。
FROM:【《法相辭典》朱芾煌 編】