基本信息
內容簡介
六祖壇經：敦煌新本在中國佛教中，禪宗是最富有民族特色的宗派之一。慧能（638—713）被禪宗奉為直承弘忍之後的六祖，記述慧能的生平事跡和語靈的《六祖壇經》，是中國人佛教著作中唯一被奉為“經”的文獻，是禪宗所依據的重要經典，主張人人生來具有與佛一樣的本性，只要能夠自我體認自性就能達到解脫，所謂“識心見性，自成佛道”。
本書分三大部分：一是敦煌新本《壇經》的校勘本；二是附錄發現於日本大乘寺的宋代惠昕本《壇經》及多種有關慧能與《壇經》的重要文獻資料；三是論述《壇經》及其思想的長篇論文。
本書目錄
新版前言 楊曾文
序 周紹良
自序 楊曾文
新版敦煌 南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖慧能大師於韶洲大梵寺施法壇經
附編（一）
（大乘寺本）韶州曹溪山六祖師壇經
曹溪大師傳
六祖大師緣起外
光孝寺瘞發塔記
六祖能禪師碑銘
賜謚大鑒禪師碑
大鑒禪師碑
慧能和尚傳
唐韶州今南華寺慧能傳
六祖壇經序（附晁子健再刊記）
六祖壇經後序
六祖大師法寶壇經贊
六祖法寶記敘
六祖大師法寶壇經序
元大德四年高麗版德異本《六祖壇經》跋
六祖大師法寶壇經跋
傳法寶紀（並序）
附編二
《壇經》敦博本的學術價值和關於《壇經》諸本演變、禪法思想的探討
一、 六十年代來《壇經》的研究的回顧
二、 敦博本《壇經》及其學術價值
三、 慧能與《六祖壇經》
（一） 從盧行者到六祖能大師-禪宗改革者、南宗創始人
慧能的家世
曹溪修學佛法黃梅投師（公元六七0-六七四年）
風幡之論與出家受戒（公元六七六年）
曹溪傳法（公元六七六（或六七七）-七一三年）
六祖地位的確立
（二） 關於壇經的形成
從《壇經》的結構看看 《壇經》的形成
關於《壇經》不是神會或神會一派的人，也不是其他人所作為的概要說明
《壇經》諸本的演變
（1）《壇經》祖本
（2） 敦煌原本
（3）惠昕本
（4）契高本
（5）德異本和曹溪原本
（6）宗寶本
四 《壇經》禪法思想略析
（一） 強調眾生皆有成佛的可能性，皆可自修自悟-所謂[無相戒]
（二） 主張頓教法門，說[一悟即至佛地]
（三）寄坐禪於自然無為和日常生活之中-所謂[無念為宗]
（四） 關於不二法門與慧能禪法
主要參考書目
作者簡介
楊曾文，1939年12月7日生於山東省即墨縣，漢族。中國社會科學院世界宗教研究所教授、博士生指導教師，中國社會科學院佛教研究中心主任。長年從事中國佛教史、禪宗史、日本佛教史的研究。著有《中國佛教史》第1-3卷（合著）、《佛教的起源》、《日本佛教史》、《唐五代禪宗史》、《佛教知識讀本》等。主編並參與撰寫《佛教文化面面觀》、《當代佛教》、《日本近現代佛教史》、《中國佛教基礎知識》等書。編寫辭書《宗教詞典》佛教部分及神道教詞條、《中國大百科全書》宗教卷的神道教詞條。另有論文百篇、譯文20多篇。
