六樂說

”又云：“天地自然之聲，每律有極清聲，清多濁少聲。 夫變宮之說，漢以前固無有矣。 以字母言之，則見有陰無陽，疑有陽無陰，即純清、純濁字也。

古籍簡介

《六樂說》（無卷數，江蘇巡撫采進本）

四庫提要

明劉績撰。績有《三禮圖說》，已著錄。此其論樂之書也。前有《自序》，謂蔡氏《律呂新書》不合者多，因以古義求已亡之器，以古器推未言之義，作為此書。然持論偏執，且多疏略。如云：“七音漢以前但謂之和繆，不能立名。”又云：“天地自然之聲，每律有極清聲，清多濁少聲。五聲未盡，故又生變徵極清、變商清多濁少以盡之。”而不取先儒變宮之說。夫變宮之說，漢以前固無有矣。若變商之說，則《淮南》以後亦無有也，斯亦杜撰之甚者矣。又云：“凡字能調為他字者為陰聲，不能調為他字者為陽聲，如黃陽荒陰之類。”案字分陰陽始於周德清《中原音韻》。以聲之高下論之，非謂其能調他聲否也。以字母言之，則見有陰無陽，疑有陽無陰，即純清、純濁字也。見之陽，疑之陰，雖有聲而無其字。溪、群二母，則即一聲，而溪陰群陽，自為清濁。劉氏所言，於音韻殊為隔閡。至於鐘磬等制，多據《博古圖》以變亂古人舊說，尤不可訓矣。