內容簡介
六世達賴喇嘛倉央嘉措一方面是神聖的喇嘛，執掌著西藏宗教和政治的最高權柄；一方面卻又是尋芳獵艷、吟詩悖律的情種，這實在是一個奇特的形象。對他的身世、作品，特別是結局的探討，則不僅是西藏文學研究的課題，而且對研究當時的政治、宗教、歷史等各個領域，都有著一定的意義。
圖書目錄
譯者導言
小引
第一章 神聖上師之誕生、剃度、坐床
第二章 為利益眾生而苦行、修持
第三章 駕臨多麥造福聖教眾生及最後圓寂
文摘
拉藏向內地寄去一信，對尊者是活佛與否表示懷疑。皇上便派了一位精於相術的人進藏。此人來後，請尊者赤身坐於座位上，他圍繞聖體前後左右，從各個方面細察體相。然後說道：
“這位大德是否為五世佛祖的轉世，我固然不知，但作為聖者的體徵則完備無缺。”說罷之後頂禮膜拜，返回本土去了。
此後紛爭愈演愈烈。皇上知道了，派遣恰納喇嘛與安達卡來處理第司和拉藏間的糾紛。但他二人尚未到達之前，拉藏已將第司誅戮了。欽差抵藏之時，正逢戰亂的浪潮洶湧之際，拉藏鬼迷心竅，在御使前巧言令色，使得二人十分為難。
因此，尊者二十五歲，時當火豬年①秋，被迎往內地。那時路經羊八井，走到念青唐古拉山前，山神恭迎如儀。
（編註：以下為作者轉述六世達賴喇嘛之語。“我”即尊者。）
迤邐行來，經北路，走到冬給錯納湖畔，皇帝詔諭恰納喇嘛與安達卡兩使臣道：“爾等將此教主大駕迎來，將於何處駐錫？如何供養？實乃無用之輩。”申飭極嚴。聖旨一下，眾人惶恐，但有性命之虞，更無萬全之策，懇求道：“為今之計，唯望足下示狀仙逝，或者偽做出奔，不見蹤跡。若非如此，我等性命休矣！”異口同聲，哀懇再三。
我道：“你們當初與拉藏王是如何策劃的？照這樣，我不達妙音皇帝的宮門金檻，不覲聖容，決不回返！”此言一出，那些人觫懼不安。隨後就聽到訊息說是他們陰謀加害於我。於是我又說道：“雖則如此，我實在毫不坑害你們，貪求私利之心。不如我一死了之。但這也得容我先察察緣起如何再說。”如此一講，他們皆大歡喜。
此後，有許多到湖邊來朝拜的人。有一日，我讓他們帶一根木頭到住宿的地方來。他們拿來一根支布帳的柏桿子，我插到地上，次日便成活了。
繼續前進，到了一處，名叫更尕瑙爾。在帳篷門口和外圍的布幔之間，有一個蒙古老漢在探頭探腦地窺望。我讓人把他叫了進來，令卓尼·畢都爾溫布當翻譯，問他： “這是什麼地方？你叫什麼名字？”答道：“此處名叫更尕瑙爾。小老兒我名叫阿爾巴朗。”
聞聽此言，我思忖道：“這名字在蒙古語中是獅子的意思。這裡有著共喜、財富及無畏的緣起。我就滿足他們的心愿，施展一下神通法術便了！”又向三寶祝禱，結果徵兆也都吉祥。尤其以吉祥天女的授記更為明顯。
依照以上的授記，當天夜晚，除了畢都爾溫布等索、卓二內侍及漢人首腦以外，更不使一人知曉，於初更時分登程上路。那天我裡面穿著黃色氆氌衫，外罩紅色氆氌大袍，頭戴博朵帽，足登蒙古靴。隨身攜帶的物品僅有未生怨王①的護身寶貝——一隻大如雞卵的舍利母②；一掛紫檀念珠；掛包內有一個鐫有標記的圖章；腰間有一日增·戴達嶺巴所賜的古降魔橛。除了這些，別無他物。
登程之前，對索、卓二侍者叮嚀囑咐了一番。他們二人也是淚流滿面，無限悲傷。
話別之後便遽然上路，朝著東南方向行去。剎那間，如天搖地動一般，狂飆驟起，一時間昏昏然方位不辨。忽然，見風暴中有火光閃爍，仔細一看，卻原來是一位牧人打扮的婦人在前面行走，我尾隨她而去，直到黎明時分，那婦人悄然隱去，風暴也停息下來，茫茫大地，只剩下了無垠的黃沙塵煙。
（從此後，尊者為造福眾生，開始了苦行的生涯。）
平旦時分，來到了兩座巍峨的青山之間。因為從前從未獨行過這么遠的路程，加之口中乾渴，腳掌磨起了水泡，實在疲憊不堪，遂邊憩邊思念道：“高貴的終歸衰微，聚集的終於離分；積攢的終會枯竭。今日果然！”
