趙氏孤兒
趙衰隨晉文公流亡，後返回晉國，位及人臣。趙盾相晉國，功亦大，然與當時的寵臣屠岸賈有隙，禍由此起。至趙朔時，屠岸賈滅趙氏家族，以絕趙氏。當時有趙朔妻，懷子腹中。趙家的門客公孫忤臼和程嬰保趙妻，產下一個兒子。屠岸賈聞之，到處搜查，要滅後患。程嬰與公孫忤臼謀：死與養孤，誰易？程嬰答：死易。公孫忤臼曰：君為其難，我為其易。程嬰曰：君先走，待嬰兒成年，我與君再相會於地下。於是程嬰以他人嬰兒換趙氏孤兒，告於屠岸賈。屠遂殺嬰和公孫忤臼，程嬰和趙氏孤兒得以保全，隱居于山中。
回報
後趙孤兒成年，名武。韓厥子告於晉公，晉公遂恢復趙武爵位田地。至此，程嬰言於趙武：當年之約，我今從之，故要離你而去。趙武哭留，不聽，曰：當年與公孫忤臼約，汝既成年，繼宗祀，我當不負當年之約。於是自殺。趙武大悲，建祀廟供奉以報。
我看後，甚感。記得在吳延陵季子過衛國的時候，曾言：衛國多君子。曹操在征袁紹的時候，也曾感慨：河北多義士！我在此也不得不說：趙國多忠臣義士。平原君趙勝，廉頗，李牧等不用說，單說這公孫忤臼和程嬰，足以說明這點了。
評價
在春秋戰國的時候，雖然孔子說：禮樂崩。但是在我看來忠義之道還是長存，要不然為什麼那時候還有那么多的忠義之士。他們對於“義”有一種執著的愛。可以為之隨時赴死。我現在倒是真佩服那時候的忠義之士對死的態度，雖然有句話叫做“生命城可貴”，但是在義士看來，忠義比死更重要，名節比死更重要。記得孔子的得意弟子子路，在國時，亂，子路捲入其中，與人戰，人削其冠，子路大呼：君子死，冠不亂。遂自殺。在現在人看來，為了一個冠而自殺，是太不值得了。但是在義士看來，冠就是君子的象徵，冠斷，君子辱也，無顏對天下。可見冠甚於命。悲乎今人視命如金，視義如草芥，往往保命棄義，此無恥也，何以顏面苟活於蒼天之下。
感恩存義，這是最基本的倫理之道，現今已經少了。什麼時候能夠再現春秋時候的忠義之風就好了。我們活著不應該只是活著而已。
