![公孫大娘[古代藝術家]](/img/a/23c/nBnauM3X4MDN1IDO4gTM1kTO0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL4EzL0EzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "公孫大娘[古代藝術家]")
詩詞
公孫大娘舞劍圖據說當年草聖張旭，就是因為觀看了公孫 的劍器之舞，因而茅塞頓開，成就了落筆走龍蛇的絕世書法。
詩聖杜甫，在少年時代，也曾觀看過公孫之舞，當年的公孫娘子，錦衣玉貌，矯若游龍，一曲劍器，揮灑出大唐盛世萬千氣象。杜公曾有詩，題為《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，寫盡當年公孫劍器之盛：昔有佳人公孫氏， 一舞劍器動四方。 觀者如山色沮喪， 天地為之久低昂。霍如羿射九日落， 矯如群帝驂龍翔。 來如雷霆收震怒， 罷如江海凝清光...以杜公之大才，筆下的公孫之舞，淋漓盡致地出現在我們眼前，讓人嚮往不已。 安史之亂後，皇朝由盛而衰。杜甫先生在白帝城，又看到了公孫娘子的傳人——李十二娘舞劍器。撫今追昔，不由感慨萬千。盛世已去，杜甫不再年少，公孫的弟子也非是盛顏，至於公孫大娘本人，則更該是“絳唇珠袖兩寂寞”了。
大詩人杜甫把公孫大娘的舞蹈描寫得繪聲繪色：“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。 觀者如山色沮喪， 天地為之久低昂。 霍如羿射九日落， 矯如群帝驂龍翔。 來如雷霆收震怒， 罷如江海凝清光。……”意思是說：以前有佳人公孫氏，她跳的《劍器》舞轟動四方。圍觀的人山人海，個個神色惶惶，天地也為之變色。耀眼的劍光好像是后羿（上古傳說中的射日英雄）把九個太陽射落下來，身形矯健如天神駕著游龍在天上翱翔。開始時如同收束起震動的雷霆，結束時就象平靜的江海凝住了波光……”
詩人以神來之筆，通過一連串激動人心的比擬，描繪了公孫大娘舞劍器時青山低頭、風雲變色、矯如龍祥、光曜九日的逼人氣勢。
評價
鄭嵎《津陽門詩》描寫唐明皇生日千秋節宮中舉行盛大樂舞表演時：「公孫劍伎方神奇」，並自註：「有公孫大娘舞劍，當時號為雄妙」。《明皇雜錄》載，「上（玄宗）素曉音律。時有公孫大娘者，善舞劍，能為「鄰里曲」、「裴將軍滿堂勢」、「西河劍器渾脫」。遺妍妙，皆冠絕於時。公孫大娘不僅舞技高超，而且擅舞多套「劍器舞」，除杜甫詩序中提及的「西河劍器」、「劍器渾脫」外，還有「裴將軍滿堂勢」、「鄰里曲」等。其中最引人注目的是「裴將軍滿堂勢」，想來是指根據裴旻將軍獨到的舞劍技藝改編的一部舞蹈，其間地位調動很大，滿場飛舞，驚心動魄，是猛厲無比的劍舞。
杜甫作詩
【觀公孫大娘弟子舞劍器行】
杜甫
序
大曆二年十月十九日，夔府別駕元持宅，見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂，問其所師，曰：“余公孫大娘弟子也。” 開元三載，余尚童稚，記於郾城觀公孫氏，舞劍器渾脫， 瀏漓頓挫，獨出冠時，自高頭宜春梨園二伎坊內人洎外供奉， 曉是舞者，聖文神武皇帝初①，公孫一人而已。 玉貌錦衣，況余白首，今茲弟子，亦非盛顏。 既辨其由來，知波瀾莫二②，撫事慷慨，聊為《劍器行》。 昔者吳人張旭，善草書帖，數常於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪盪感激，即公孫可知矣。
正文
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂
霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光
絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚
與余問答既有以，感時撫事增惋傷
先帝侍女八千人，公孫劍器初第一
五十年間似反掌，風塵澒洞③昏王室
梨園子弟散如煙，女樂余姿映寒日
金粟堆前木已拱，瞿塘石城草蕭瑟
玳筵④急管曲復終，樂極哀來月東出
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾
注釋
①聖文神武皇帝：指唐玄宗
②波瀾莫二：師徙舞技相仿，不差上下
③澒洞：瀰漫無際
④玳筵：以玳瑁裝飾的琴瑟
品析
詩序寫得象散文詩，旨在說明目睹李十二娘舞姿，並聞其先師，觸景生情，撫今思昔，記起童年觀看公孫大娘之劍舞，讚嘆其舞技高超，並以張旭見舞而書藝大有長進之故事點綴。
詩開頭八句，先寫公孫大娘的舞技高超，如“羿射九日”，“驂龍飛翔”。接著“絳唇”六句，寫公孫氏死後，劍舞沉寂，幸好晚年還有弟子承繼。“先帝”六句筆 鋒一轉，又寫五十年前公孫氏是宮裡八千舞女中首屈一指，然而安史之亂後，“宜 春”、“梨園”的人才早已煙消雲散了。如今只有殘存的教坊藝人李十二娘。“金 粟”六句是尾聲，感慨身世悲涼。
全詩氣勢雄渾，沉鬱悲壯。見《劍器》而傷往事，撫事慷慨，大有時序不同，人事蹉跎之感。詩以詠李氏，而思公孫；詠公孫而思先帝，寄託作者念念不忘先帝盛世，慨嘆當今衰落之情。語言富麗而不浮艷，音節頓挫而多變。
