唐朝疆域中國大事
滕王閣度支奏報朝廷財政收入
大中七年（八五三）十二月，度支上奏，自河湟平定，每年國交納錢九百二十五萬餘緡，其中五百五十萬餘緡系租稅，八十二萬餘緡榷酒，二百七十八萬緡榷鹽。
滕王閣開始建造
滕王閣,始建於唐永徽四年（公元853年）， 為唐太宗之弟“滕王”李元嬰任洪州都督時 所創建，因王勃《滕王閣序》而名傳千古，歷代屢興達28次，1962年又毀於兵災， 僅一塊“滕 王閣”青石匾。1989年重陽節， 滕王閣終於重新矗立於贛江之濱。 這是根據古建築大師梁思成1942年所繪草圖，並參照 “天籟閣”藏宋畫《滕王閣》，以及宋 代《營造法式》一書而設計建造的。 主體建築9層，淨高57.5米，建築面積1.5萬平方米。 其下 部為象徵古城牆的約１１米高的大台座， 台座以上取“明三暗七”格式 兩翼為對稱的一級高台，高台上部為遊廊， 遊廊南端為“壓江”亭，北端為“挹翠”亭。
國際大事
圓珍日僧圓珍入唐求法
大中七年（八五三），日僧圓珍等乘唐商良暉船入唐求法，歷溫台至福州。圓珍，853年入唐，於福州開元寺就存式學《妙法蓮華經》、《華嚴經》、《俱舍論》，又從般若怛羅學梵語和密教。繼至天台山國清寺，研習天台章疏。唐大中九年（855）至長安青龍寺，從法全受瑜伽密旨，受傳阿闍黎位灌頂；又向大興善寺智慧輪學胎藏、金剛兩部秘法。翌年到越州（今浙江紹興）開元寺，謁良 。復上天台，於國清寺止觀院建立一堂，題名“天台山國清寺日本國大德僧院”，請清觀住持。大中十二年攜帶經疏千餘卷回國。典。
新羅國僧人金喬覺，渡海來安徽南方青陽九華山苦修
唐永徽四年（公元853年），新羅國僧人金喬覺，渡海來安徽南方青陽九華山苦修。據傳說，後又在鳳陽九華山修行，故稱前者為南九華，後者為北九華，簡稱九華。明初，鳳陽府治原在臨淮，洪武八年移至中都城內會同館（即今鳳陽中學）。清乾隆年間始建府城，唯九華山近壓北城腳，由北門靖淮，西北門九華出城北去，必將繞過九華山。山雖不高，“全城秀氣，全在此山；靈壑天然，永作北門屏障”。因此，古人稱譽“九華屏障”為鳳陽八景之二。如今，府城早已拆去，而九華山將隨著城市建設的發展，逐漸被圍在鳳陽城中，成為南北“屏障”。
逝世
杜牧杜牧逝世
杜牧（公元803－853年），字牧之，京兆萬年（今陝西西安）人，宰相杜佑之孫。大和二年進士，授宏文館校書郎。多年在外地任幕僚，後歷任監察御史，史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐傑出詩人，尤以七言絕句著稱。擅長文賦，其《阿房宮賦》為後世傳誦。注重軍事，寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩》收杜牧詩八卷晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。人謂之小杜，以別於少陵。七絕龍有逸韻遠神，晚唐諸家讓渠獨步。
釋靈祐禪師逝世
釋靈祐（公元771-853年）著名禪師，溈仰宗創始人。福州長溪（今福建霞浦縣南）人。俗姓趙，生於唐代宗大曆六年（公元771年）。年十五，依本郡法恆律師“執勞”。二十歲披剃，三年後在杭州龍興寺受具足戒。先學律，後又研究大小乘經論。宋《高僧傳》卷十一說他曾到天台山國清寺，遇到寒山、拾得二人;寒山並啟示他“千山萬水，遇潭即止，獲無價寶,賬濟諸子”。此後不久即參百丈百丈懷海，成為入室弟子。後去溈山，艱苦創業，在當地民眾的協助下，修建了同慶寺，成為接納學人的道場。時相國裴休，常登山問道。唐宣宗大中七年（公元853年），靈祐圓寂，世壽八十有三，敕謚大圓禪師。”
