八大自在我

“八大自在我”是佛教術語，出自《涅盤經》，指涅槃所含常、樂、我、淨四德中之“大我”。此大我即如來法身，具足八種的大自在，故稱“八大自在我”。

【八大自在我】 [出涅槃經] 我即自在之義。謂如來有大神力。有大智慧。故能隨機示現。自在巧妙。經中謂如來常樂我淨之我。具此八義。故稱我德。(常者。不遷不變也。樂者。無生死苦也。我者。即八自在也。淨者。惑業淨盡也。)一能示一身以為多身一身多身者。於一身中現無量身也。經雲。如來身數。猶如微塵。充滿十方無量世界。蓋如來所證法身之體。遍一切處。全此之體。起於套用。故能一多自在也。二示一塵身滿大千界一塵身滿大千界者。謂如來法身。體無不遍。故一塵之身。與法身之量同一廣大。大千世界悉皆充滿。自在無礙也。三大身輕舉遠到大身輕舉遠到者。謂如來廣大之身。飛行輕舉。無遠不到。自在無礙也。經雲。如來能以滿大千世界之身。輕舉飛空。過於二十恆河沙等諸佛世界而無障礙。是也。四現無量類常居一土現無量類常居一土者。謂如來雖為眾生現眾類之身。而所居常在一土。自在無礙也。經雲。如來之心。安住不動。而能隨諸眾生現無量形類。又雲。如來之身。常住一土。而令他土一切悉見。是也。五諸根互用諸根互用者。謂如來眼等諸根。互相為用。自在無礙也。經雲。如來一根。亦能見色聞聲齅香別味覺觸知法。一根既然。諸根亦爾。是也。(一根者。即眼耳鼻舌身意六根中之一根也。)六得一切法如無法想得一切法如無法想者。謂如來知一切法本性空寂。若言有法而可證得。則為虛妄。故雖有所證而無能證之想。於法融通。自在無礙也。經雲。若是有者。可名為得。實無所有。云何名得。以自在故。非得而得。是也。七說一偈義經無量劫說一偈義無量劫者。謂如來智慧辯才。演說一偈之義。雖經多劫。無有窮盡。稱性宣揚。自在無礙也。經雲。如來演一偈之義。經無量劫。義亦不盡。是也。(劫。梵語具雲劫波。華言分別時節。)八身遍諸處猶如虛空身遍諸處猶如虛空者。謂如來為諸眾生處處現身說法。猶如虛空。了無形相可得。隨緣應化。自在無礙也。經雲。虛空之性。不可得見。如來亦爾。實不可見。以自在故。令一切見。是也。