八卦時空坐標

"“點”在《易》學體系中,相當於“太極”,以幾何坐標來表示,就是原點“O”

八卦的時空坐標
《淮南子》“古往今來謂之宙,四方上下謂之宇”。
所謂“古往今來”即是時間概念,所謂“四方上下”即是空間概念,由此可以看出,古人對於宇宙的理解,基本上就是一個完整的四維時空觀。
《周易·繫辭》曰:“易與天地準,故能彌綸天地之道”,又曰:“是故易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大業。是故法象莫大乎天地;變通莫大乎四時”,又曰:“古者包犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情”由此看出,《周易》的創建原則及其設計原理,也是與四維時空(天地四時)緊密相連的,我們知道,物質世界的基本規律,不過就是由“點”、“線”、“面”、“體”及“時空”所構成。
“點”在《易》學體系中,相當於“太極”,以幾何坐標來表示,就是原點“O”,以時空的維數來說,它是屬於無維數的“奇點”;
“線”相當於《易》學中的“兩儀”,引而伸之即是“陰陽”,用幾何坐標來表示,就是“X”軸的正負兩端(陽+X,陰-X),用時空的維數來說,它是屬於一維的“線性世界”;
“面”就是《易》學體系中的“四象”,用陰陽來表示,就是“太陽、太陰、少陽、少陰”,用幾何坐標來表示,就是“X”軸和“Y”軸(+X+Y,+X-Y,-X+Y,-X-Y),用時空的維數來論,它是屬於二維的“平面世界”;
“體”具有“長、寬、高”的多重屬性,在《易》學體系中,它就是“八卦”,用幾何坐標來表示,就是“X、Y、Z”軸(乾+X+Y+Z,兌+X+Y-Z,離+X-Y+Z,震+X-Y-Z,巽-X+Y+Z,坎-X+Y-Z,艮-X-Y+Z,坤-X-Y-Z),按時空維數來說,它是屬於三維的“立體世界”;
“時空”是由“三維空間”和“一維時間”,共同構成的一個“時空區域”,這是一個“動”的世界,“活”的體系,離開了時間的三維空間,是一個毫無生機的靜止世界,同樣,離開了以空間為參照的時間,也是毫無意義的概念,兩者的有效結合,才能夠決定一個事件,在《易》學的體系中,這個“時空”,就是八卦中的“變爻”,沒有“變爻”的八卦,不過是代表一個靜止的“物象”,有了變爻(時間)的參與,才能夠體現這個“物象”的發展過程。
任何一個“空間”和“時間”的有效結合,都會決定一個“事件”,如:空間是北京天安門廣場(東經x、北緯y、海拔z),時間是1949年10月1日,那么它所標記的事件就是“開國大典”。
這種“時間”和“空間”的有效結合,那么就可以知道已經發生、或正在發生、或尚未發生的事件,《周易》能夠進行預測,是有理論依據的,這種理論在《易》學體系中,更多的則是用“唯象思想”和“天人學說”來演繹的,而不是通過現代科學中,所謂的數據來計算的。

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