稱謂
唐玄宗李隆基在中國的先秦時代，君主在禪讓後並沒有專門的稱謂。趙武靈王退位後，自稱“主父”，但此稱呼並未流行開來。秦始皇統一中國後，追尊先父莊襄王為太上皇，“太上皇”之稱始見史籍。漢時，高祖尊其父劉太公為太上皇，劉太公是第一位生前享有“太上皇”稱號的人。晉八王之亂時，趙王司馬倫控制政府後迫惠帝禪位，並尊其為太上皇。“太上皇”開始作為君主內禪後的專門的稱謂。後隨中國的不斷使用，其他東亞國家也開始接受。
在有些時候下，君主禪位後，不在其稱號前加“上”或“太上”，而是自創新的稱號。如北周宣帝退位後，稱天元皇帝。這都是特例。
在日本，內禪後天皇出家為僧，稱“太上法皇”或“法皇”。
名號變更
內禪者並存
君主內禪後未死，而新的君主後來也內禪，造成多個內禪者並存，就需要用一種新的稱謂方式。在中國，只有過兩個內禪者並存的情況。處理方法是，稱最早內禪者為“無上皇”。而在朝鮮，則是搞一個折中方案，最早內禪者稱“太上王”，晚的稱“上王”（朝鮮是國王制國家）。
在日本，多個內禪者並存的情況很常見。但由於日本實行院政制度，天皇內禪後稱“院”，故有稱謂如下：
1.兩位上皇（或法皇）時。
前前任天皇稱一院（或本院）。
前任天皇稱新院。
2.三位上皇（或法皇）時。
前前前任天皇稱一院（或本院）。
前前任天皇稱中院。
前任天皇稱新院。
內禪的正室
君主內禪後，其正室的稱謂是在原有稱號前加“太上”，即使與新君主是母子關係，也不稱其為太后。如果內禪者與其正室是新皇帝的父母（至少名義上的），而新皇帝的祖母還在世，則新皇帝的祖母不稱為太皇太后，稱皇太后。因為太上皇后的出現，導致皇太后的稱謂出現了空缺，必須由新皇帝的祖母來填補。制衍生制度
日本院政制
宋高宗趙構越南上皇制
陳朝越南13世紀至14世紀期間所建立的皇朝，首都位於升龍，即今日的河內。陳朝吸取前代吳、丁、黎、李諸氏皆被權臣篡奪的教訓，同時也為了避免爭奪皇位發生內訌，實行太上皇與皇帝二主共治的制度，並做為有陳一代的定製。即帝有子既長，即使之繼承正位當皇帝，而父則退居北宮是為“太上皇”，但國家大事，則多由“太上皇”決定。大體上皇帝居於首都升龍城，太上皇居於南方天長府，“蓋內以防篡弒，外以策國防”。中國古代的編年史家由於對越南陳朝的“上皇制”不了解，對陳朝的世系和帝王名字經常搞成一團亂麻。
越南封建時代史家吳士連對這項影響陳朝政局的習慣，則有以下一段論述：“ 自夏禹傳子之後，父子繼，兄歿弟承，永為常法。陳氏家法，乃異於是，子既長，即使承正位，而父退居聖慈官，以上皇稱，同聽政，其實但傳大器，以定後事，備倉卒爾，事皆取決於上皇，嗣主無異於皇太子也。”
中國歷史內禪
| 君位 | 禪讓 |
| 趙武靈王趙雍 | 趙惠文王趙何 |
| 晉惠帝司馬衷 | 趙王司馬倫 |
| 後涼太祖呂光 | 後涼隱王呂紹 |
| 北魏獻文帝拓跋弘 | 北魏孝文帝元宏 |
| 北齊武成帝高湛 | 北齊後主高緯 |
| 北齊後主高緯 | 北齊幼主高恆 |
| 北周宣帝宇文贇 | 北周靜帝宇文衍 |
| 唐高祖李淵 | 唐太宗李世民 |
| 聖神皇帝武曌 | 唐中宗李顯 |
| 唐睿宗李旦 | 唐玄宗李隆基 |
| 唐玄宗李隆基 | 唐肅宗李亨 |
| 唐順宗李誦 | 唐憲宗李純 |
| 唐昭宗李曄 | 德王李裕 |
| 宋徽宗趙佶 | 宋欽宗趙桓 |
| 宋高宗趙構 | 太子趙旉（隨即復辟） |
| 宋高宗趙構 | 宋孝宗趙昚 |
| 宋孝宗趙昚 | 宋光宗趙惇 |
| 宋光宗趙惇 | 宋寧宗趙擴 |
| 西遼末主耶律直魯古 | 乃蠻王屈出律 |
| 西夏神宗李遵頊 | 西夏獻宗李德旺 |
| 明英宗朱祁鎮 | 明景帝朱祁鈺（後復辟） |
| 清高宗愛新覺羅弘曆 | 清仁宗愛新覺羅顒琰 |
補充
明英宗朱祁鎮由於在內禪制下，受禪者取得君位具有很大的合法性。所以，宗室中有野心的人，多會逼迫君主內禪於己，而不採用廢君自立的方式。故內禪之事，多非自願。
有些君主為保證君位的正常傳承，會在臨死前內禪，以防止宗室爭位。
