入所知相

世親釋一卷七頁云:入所知相者:謂於所知相,若能入,若正入。 入所知相,即唯識性。 入所知相

佛教術語,攝論二卷十七頁云:如是已說所知相。入所知相,云何應見?多聞薰習所依,非阿賴耶識所攝,如阿賴耶識成種子;如理作意所攝,似法似義而生,似所取事,有見意言。世親釋六卷一頁云:入所知相者:謂能悟入所知境義。
二解 世親釋一卷七頁云:入所知相者:謂於所知相,若能入,若正入。即唯識性。
三解 無性釋一卷五頁云:入所知相者:謂此能入所應知相,或是所知相之能入。入謂現觀。入所知相,即唯識性。
FROM:【《法相辭典》朱芾煌 編】
入所知相
這個「」就是契入。契入在本論當中,由淺入深有二個內涵:第一個是悟入,第二個是證入。這個悟入就是假借文字思惟觀察,我們剛開始觀察這個生命相貌的時候,必須要假借文字,就是我們這一念心跟真理不能完全契入,要有文字來作引導,或者說有文字來作橋樑,才能夠思惟真理,這叫悟入。第二個叫證入,智理一如,平等不二。當我們觀照的智慧跟真理已經完全是一如,不必假借文字,就能夠完全契入,這個時候,我們就不再假借文字,智理一如,平等不二,這個叫證入。也就是說,悟入是屬於資糧跟加行位二種階位,證入就是通達位、修習位跟究竟位,總共有五個方法、五個階位,都是可以契「入所知相分」,也就是可以契入生命的真理,有五種的階位,這叫作「入」。
FROM:【《答疑解惑第004期》淨界法師問答】

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