人物生平
聖雷米吉烏斯為克洛維一世施洗 481年，15歲的克洛維繼承了父親的薩利安法蘭克首領之位。 他面臨的第一個對手是自封為“羅馬人的國王”的西阿格里烏斯。
西阿格里烏斯是埃吉迪烏斯的兒子，埃吉迪烏斯是西羅馬帝國派駐高盧的大元帥，因為效忠前皇帝馬約里安，與西羅馬真正掌權者里西摩爾分道揚鑣，所以自立王國，而西阿格里烏斯是埃吉迪烏斯的兒子。
486年，克洛維一世通過蘇瓦松戰役戰勝西格里烏斯（位於今皮卡第大區的蘇瓦松王國的統治者）。這場勝利使用法蘭克人的統治擴張到了羅亞爾河以北地區。此後，克洛維一世的妹妹嫁給狄奧多里克大帝，通過聯姻，與東哥德人結成聯盟。
491年，克洛維一世又在其領地以東的圖林根取得一系列勝利。此後，克洛維一世在其他法蘭克部落的幫助下，在曲爾皮希戰役中戰勝阿勒曼尼人。
493年，克洛維一世與勃艮第公主克洛蒂爾達成婚。在其勸說下，克洛維一世於496年對抗阿勒曼尼亞人的戰爭中皈依天主教。
克洛維在506年再次對阿勒曼尼人作戰，將阿勒曼尼人驅除到當代瑞士的博登湖附近，由於東哥特國王狄奧多里克要求克洛維住手，克洛維被迫停止對阿勒曼尼人的進攻。
克洛維一世受洗雕像 天主教是克洛維羅馬帝國臣民的主要宗教信仰，他的皈依強化了人民與日耳曼征服者的結合。但是， 這一舉措也疏遠了克洛維與其他法蘭克部落的關係並在接下來的幾年中削弱了他的軍事地位。
500年，勃艮第王國爆發內戰，勃艮第王子貢多巴德與其弟弟歌德吉賽爾相互作戰，由於貢多巴德殺死了克洛蒂達爾的父親希爾佩里克二世，因此克洛維選擇幫助歌德吉賽爾。
這次作戰中，克洛維不但征服第戎，還將貢多巴德逼近阿維尼翁，迫使貢多巴德承諾要向克洛維上貢。可是克洛維剛離開勃艮第，貢多巴德就立刻毀約，並殺死了歌德吉賽爾，成為勃艮第惟一的國王。
在隨後幾年中，通過阿摩里卡人與勃艮第國王貢多巴德聯手，克洛維一世對西哥特王國發動作戰，最終在507年的武耶戰役中取得絕對性的勝利，將其趕往西班牙並趁機占領了今阿基坦的大部分地區。
通過圖爾的格列高利，拜占庭皇帝阿納斯塔修斯一世授予克洛維執政官稱號。
克洛維一世於511年逝世，葬於法國巴黎聖日內維耶教堂，後移至聖德尼教堂，而他的父親及之前的國王則都葬於圖爾奈。克洛維一世身後的領土被他的四兒子：克洛泰爾一世、希爾德貝爾一世、克洛多梅爾和提奧多里克一世繼承，分別建立起蘇瓦松、巴黎、奧爾良和蘭斯王國。
主要成就
克洛維一世一生最大的影響包括三項行動：統一法蘭克、征服高盧和皈依羅馬天主教。第一項行動使克洛維擁有了比作為一個地區性首領更大的能量；第二項行動則奠定了法國的基礎；第三項行動使克洛維與教皇結成同盟並成為天主教會的保護者。
克洛維一世 事實上，克洛維皈依 正統教會是他一生中最英明的決定，這體現了一個政治家的長遠目光。
當時西羅馬帝國雖然已滅亡，當正統教會仍然是有權勢有影響的一股力量，而且高盧大地上有大量信正統教會的羅馬人，他們急需在諸強有力並且又信奉阿里烏斯異端（阿里烏斯異端雖然也是基督教，但是他否認聖三位一體，早在325年就被打成異端，不過卻在日耳曼人之中廣泛傳播）的蠻族中找到一個支柱。克洛維成了這個支柱，從此他在正統教會和教徒的支持下更是所向披靡。
克洛維時代還有一件盛事，即《薩利克法典》的編撰，儘管克洛維本人在法典編撰過程中的作用尚不十分明確。此法典主要是記載法蘭克人的習慣法，對後來法國的法律體系影響很大。
歷史評價
克洛維一世 法蘭克人原本只是日 耳曼諸蠻族中從人數到文明程度都不起眼的一個族群，在克洛維的出色領導下成為高盧大地的統治者，從此法蘭克的特性溶入到這塊土地的血脈中。克洛維的征戰奠定了法蘭克王國的版圖，後來的查理曼帝國正是在此基礎上發展起來的。克洛維率法蘭克人皈依基督教正統教會的舉措，在基督教發展史和法國歷史上都是劃時代的大事。而他的謀略和權術，促進法蘭克人跨過軍事民主制，進入了君主制的時代。
但在克洛維時代，王權仍比較微弱，國家的行政機構仍很不健全。克洛維基本上只是一個馬背上的國王。
作為領袖，克洛維具備以下幾個特點：一是像多數法蘭克人一樣驍勇好鬥，以戰鬥作為自己的終身愛好和事業，二是性格殘忍，能在適當的時刻果斷剷除威脅自己的人，三是有心機，善於玩權術，第四點也是最重要的一點，他還具有一個政治家所應有的長遠戰略眼光。
