作品簡介
先秦語言活動之形態觀念及其文學意義對於我國古代文學觀念、文學思想的研究，一般的思路不外乎從三個方面著手，即古人正面的直接的表述，文學作品中呈露的價值取向、審美趨勢，相關聯的文藝思潮與社會文化背景。可是，文學說到底，它的質料是語言。文學的問題不能無視這一基礎性的觀照角度。二十世紀，在世界的範圍，文學理論的發展程度上得益於語言學視角的借鑑或使用。然而，在我國傳統的民族的文學觀念、文學思想研究領域，對此卻是相當漠然。究其原因，耆宿碩儒自有其獨到的學術眼界，可以不論，而就一般情況看，一是“學科目錄”的日趨規範，學人的劃地自守也成為普遍的現象。於是，學科的義叉地帶很自然地落入視野的盲區。二是在學科細化的背景下，大家的知識結構也不免趨於單一，因此即使有進入文學與語言的交叉地帶的願望，可能也有力不從心的問題。三是由於各種誘因，學界在選擇研究題目、對象的時候，避難趨易的傾向似乎日見明顯。當然，並不是說大家都應該一窩蜂地來個“語言學轉向”，只是說應有的關注尚遠遠不夠。
在這種情況下，沈立岩的這部《先秦語言活動之形態、觀念及其文學意義》，就顯得特別難能可貴。
立岩的這部著作是他的博士論文。答辯時，校內外的委員一致力薦為優秀。這部著作對先秦時期語言活動及其觀念的發生、演變作了歷史描述和理論概括，並由此考察它們對中國文學的複雜影響。舉凡商代之卜辭，周代之筮辭、祝嘏、禮辭、諡法、諱制，春秋行人辭令以及孔子思想中的語言觀念等等，都在其視野之內。對這些材料的處理使用，立岩皆取溯源探本的方式，從基本文獻出發，而以當代的理論高度觀察、分析之。
作品目錄
序
導言
一、問題的緣起
二、材料與方法
三、本文的結構
第一章 龜卜與卜辭
第一節 卜辭的作者與撰制
第二節 卜辭的語言形態
第三節 卜辭的貞問對象
第四節 卜辭語言觀索隱
第二章 筮占與筮辭
第一節 從龜卜到筮占的轉捩
第二節 宇宙圖式到思維方法
第三節 設卦觀象與因象繫辭
第四節 觸類引申與曲中肆隱
第五節 慎而有序與鼓動天下
第三章 祭祀與祝嘏
第一節 殷周祭祀觀念之沿革
第二節 祝官的身份與職守
第三節 祭祀儀式之中的祝嘏辭說
第四節 神聖戲劇背後的權力陰影
第四章 禮樂與禮辭
第一節 宗周社會的禮樂
第二節 禮樂之中的禮辭
第三節 諱以敬名與謚以尊名
第四節 節文相兼與修辭立誠
第五章 邦國之交與行人專對
第一節 唯力是視與禮以為歸
第二節 尚文之風與文辭行禮
第三節 我語之教與行人之學
第四節 言以出信與文辭為功
第六章 斯文在茲：孔子論言與儒家語言觀之創立
第一節 邦族傳統與個人際遇
第二節 崇仁惡佞與慎言不苟
第三節 名為政先與秩序重建
第四節 “不學詩，無以言”
第五節 文章楷范與理念濫觴
結語
參考書目
後記
作者簡介
沈立岩，男，1964年4月生，河北省邯鄲市人，漢族。1982年考入南開大學中文系漢語言文學專業，1986年本科畢業並留校工作。1991年考入南開大學中文系文藝學專業攻讀碩士學位，1994年獲得碩士學位。1998年考入南開大學中文系中國文學批評史專業，師從陳洪先生攻讀博士學位，2004年獲得博士學位。1999年受聘為副教授，現任教於南開大學文學院中文系文藝理論教研室。
