詞目宋政治家、文學家范仲淹在《岳陽樓記》一文中，抒發了自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治理想。近千年來，這句格言一直影響、教育著後人。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，就是把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出汗流血。
歷史上的文天祥在國家危亡之時，置個人生命於不顧，明知凶多吉少，念及“國家至此”，毅然前往和元軍談判；被捕後，幾度掙脫敵人魔掌，以期重整旗鼓，收復大宋江山，表現了這種精神；1958年廬山會議上，彭德懷元帥冒著丟官捨命的危險，反映民情，說出真話。他為人民憂，為人民愁，為人民大聲疾呼，儘管被罷官，仍然矢志不移，真正做到了憂在百姓前，為人民鞠躬盡瘁。國家的利益與個人的私慾這組矛盾，從古到今始終在拷問著每個人的靈魂。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，胸懷這種憂樂觀的人，理想遠大，精神崇高，追求真理，視國家民族的振興為己任，與人民同呼吸，共命運。文天祥、彭德懷不正是這樣不平凡的人嗎?相反，有的人經不起物慾的引誘，享一時之樂，貪一己之利，而置國家、人民的利益而不顧，鬼迷心竅，靈魂醜惡，行徑骯髒，犯下了損害國家、人民利益的罪行。原廣西自治區主席成克傑，為了個人多攫取“好處費”，竟然下令壓低土地出售價格，使國家蒙受巨大的經濟損失。在他眼裡、心裡，哪有“天下人”的位置?只有他自己!“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，是一個人世界觀的反映。要真正做到這一點，必須加強品德修養，陶冶自己的情操，向歷代民族英雄和志士仁人學習，汲取其精神滋養。在改革開放的今天，外面的世界真精彩，各種誘惑接踵而來。這就更加要求我們，尤其是領導幹部，守住自己的精神家園，時刻記住自己手中的權力是人民賦予，並代表著人民，自己是人民的公僕，且慢行樂，切勿忘憂，更不能大肆揮霍，貪污受賄，中飽私囊，為一己之樂，造成百姓之憂、國家之憂。願“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”像一口古老的洪鐘，常鳴在人們的心間。
