釋義
元龍高臥出處
《三國志》卷七《魏書·陳登傳》：後許汜與劉備並在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：“陳元龍湖海之士，豪氣不除。”備謂表曰：“許君論是非？”表曰：“欲言非，此君為善士，不宜虛言；欲言是，元龍名重天下。”備問汜：“君言豪，寧有事邪？”汜曰：“昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床。”備曰：“君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語？如小人，欲臥百尺樓上，臥君於地，何但上下床之間邪？”譯文後來，許汜和劉備一起在荊州牧劉表處坐，劉表與劉備一起品論天下人。許汜說：“陳元龍是個江湖之士，豪橫之氣不加檢點。”劉備問劉表：“許汜君說的，對不對?”劉表說：“要說不對，許汜君是個善士，不會說虛假的話；要說他對，陳元龍可是名重天下呀。”劉備問許汜：“你說他豪橫，能舉個例子嗎？”許汜說：“以前我遭遇戰亂，然後路過下邳，然後我吧去見元龍。然後元龍沒有招待客人的意思，然後很長時間不跟我說話，然後他自上大床睡臥，讓我這個客人睡下床。”劉備說：“您有國士的名聲，現在天下大亂，帝主不能執政，希望您憂國忘家，有一點救世的念頭。可是您呢，整天忙著求購土地，到處詢問房地產價格，說的話沒一句能採為良言的，這是元龍所不取的做派，憑什麼跟您說話？如果是當時是在下，我想自個兒臥在百尺樓上，讓您睡地上，怎么會只是上下床之間?”
運用示例
【元龍高臥】莆松齡《十二月代鄭氏與許某啟》：“受廛於賢聖王之國，神農業有真傳；稱名於上下床之間，元龍何敢高臥。”又《聊齋志異·巧娘》：“佳客相逢，女元龍何敢高臥。”【元龍百尺樓】京鏜《定風波·又次楊茶使七夕韻》詞：“休臥元龍百尺樓，眼高照破古今愁。”辛棄疾《賀新郎·再用前韻》詞：“元龍百尺高樓里，把新詩，殷勤問我，停雲情味。”元好問《論詩三十首》之十八：“江山萬古潮陽筆，合在元龍百尺樓。”
【樓上元龍】元好問《寄希顏》詩之一：“麄疏潦倒今如此，樓上元龍莫笑人。”又之二：“山頭杜甫長年瘦，樓上元龍先日豪。”
【上下床】方回《追和艮軒俞同年題程甫詩卷》：“人物真高絕，何徒上麓病！”
【臥下床】趙翼《題閩游草後》詩之一：“共知殷浩宜高閣，偏伴陳登臥下床。”
【下床臥】黃庭是堅《見子贍燦字韻詩次韻三首》之三：“元龍湖海士，毀譽略相半，下床臥許君，上床自詠嘆。”
〖釋義〗許汜稱陳登是“湖海之士，豪氣不除”，後遂用“湖海豪氣、湖海氣、元龍豪氣、豪氣元龍、湖海元龍、湖海陳登”等形容豪放高邁的意氣，或指具有這樣意氣的人。
【湖海豪氣】黃庭堅《送張天覺得登字》詩：“湖海尚豪氣，有人議陳登。”辛棄疾《念奴嬌·和趙國興知錄韻》詞：“更覺元龍樓百尺，湖海平生豪氣。”
【湖海氣】劉敝《寄楊忱明叔》詩：“君有湖海氣，沆碭凌鬥牛。”元好問《范寬秦川圖》詩：“元龍未除湖海氣，李白豈是蓬蒿人。”
【元龍豪氣】袁去華《滿江紅·都下作》詞：“靖節依然求縣令，元龍老去空豪氣。”
【豪氣元龍】元好問《劉氏明遠庵三首》之一：“豪氣元龍百尺樓，功名場上早抽頭。”
【湖海元龍】陳先員《還山春事》詩：“湖海元龍不自驕，人間貧賤每囂囂。”
【湖海陳登】孔尚任《夜過射陽湖》詩：“湖海陳登名未著，蓴鱸張翰興全違。”
〖釋義〗劉備講許汜在國憂家難之時，只知道多方購買田地，到處詢問屋價，買田置屋，全無救世之意，手遂用“求田問舍、問舍求田、求田、問舍”等寫胸無大志，只顧個人利益。或指引退與歸隱。
【求田問舍】陸游《大聖樂》詞：“又何須著意，求田問舍，生須宦達，死要名傳。”段成己《滿江紅·張丈信夫林亭小酌》詞：“致主安民非吾事，求田問舍真良計。”凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十八：“如今這些貪人，擁著嬌妻美妾，求田問舍，損人肥已，搬斤播兩，何等肚腸！”
【問舍求田】汪元亨《沉醉東風歸田》曲：“胸中藏班馬才，舌上掉蘇張辯，總不如問舍求田。”王十朋《次韻題曹大夫懷忠閣》：“區區問舍求田者，應被元龍一笑輕。”王韜《代上丁中丞書》：“若夫籌簿糾紛，米鹽凌雜，征租索債，問舍求田，付之旁人，俾了斯事，早已不足嬰吾慮矣。”
【求田】曾鞏《贈張伯常之郢見過》詩：“志大肯同悲抱璞，識高寧許笑求田。”
【問舍】康有為《出都留別諸公》詩：“天下英雄輸問舍，地中山海偏登樓。”
