作品原文
元旦口占用柳亞子懷人韻
共慶新年笑語嘩，紅岩士女贈梅花 。
舉杯互敬屠蘇酒 ，散席分嘗勝利茶 。
只有精忠能報國，更無樂土可為家。
陪都歌舞迎佳節 ，遙祝延安景物華 。
注釋譯文
詞句注釋
①口占：隨口吟出，不打草稿。
②紅岩：指八路軍駐重慶辦事處紅岩村。士女：青年男女。
③屠蘇酒：酒名。此指宴會上所飲之酒。
④勝利茶：當時重慶市商店出售紙包茶，名“勝利茶”，表示預祝抗日戰爭勝利的意思。
⑤陪都：指重慶。國民黨政府的首都本來在南京，因陷落，臨時遷至重慶，故稱陪都。
⑥景物華：景物有光彩。此為祝頌延安繁榮。
作品譯文
大家聚集在一起共同慶祝新年的到來，笑語喧譁，十分熱鬧，紅岩村的年青同志送來梅花，更增添了節日氣氛。
大家在一起舉杯互相敬酒，表達著新年的祝願，散席後眾人意猶未盡，又一起品嘗這勝利茶，談論當今時事。
只有精忠才能報答祖國，如今祖國正遭外侮，烽煙遍地，沒有地方去尋求一家安樂。
我們在陪都重慶載歌載舞地歡慶新年，但不要忘了延安，讓我們遙祝延安解放區繁榮昌盛。
創作背景
這首詩是對柳亞子《寄懷潤芝先生，兼呈伯渠、玉章、必武、特立、曙時諸老》一詩的和答，最初發表於重慶《新華日報》。
1941年，蔣介石掀起第二次反共高潮，製造了“皖南事變”慘案；日寇則一邊威逼利誘蔣介石，迫其投降，一邊掉轉槍口，指向中國共產黨領導的抗日根據地。日寇集中了60%的兵力壓進抗日根據地，在根據地大肆燒殺搶掠，企圖一舉撲滅抗日火焰，而且汪蔣暗中勾結。在蔣的授意下，大批國軍搖身一變，加入汪精衛的偽軍來共同參與對根據地的掃蕩“圍剿”。
在這種鐵壁合圍的嚴峻形勢下，延安和其它根據地都遇到空前危機，面積、人口和軍隊都大幅度減少，抗戰暫時落入低潮。但共產黨人並沒有為困難所嚇倒，而是極力克服困難，堅持抗戰，頑強頂住內外雙重逆流。董必武和辦事處的其他同志，依然對革命前途充滿信心，因此雖逢抗戰低谷，仍然濟濟葉堂歡度新年，董必武並即席賦詩以誌慶賀。
作品鑑賞
文學賞析
這首詩從紅岩村八路軍辦事處的同志圍坐一起共度元旦的盛況寫起。“笑語嘩”可以想見當時的熱烈情景。歡聲笑語此起彼伏，一浪蓋過一浪。這“笑語嘩”體現出了革命者的英雄主義和樂觀主義精神。“紅岩士女贈梅花”則描述出宴會上同志們互贈梅花表達祝福的動人場景。
梅花傲霜鬥雪，綻放嚴冬的超凡絕俗的高貴品格，歷來備受文人墨客的青睞。“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，就盛讚了梅花的這種高潔品格。再者，梅花還是報春的使者。“為報春信息，不怕雪埋葬”。梅花的含笑宣告了冬天即將過去，春天即將來臨。
因此互贈梅花暗寓兩層意思：一是以梅花象徵辦事處的同志們身處白色恐怖之中，不與敵人同流合污、不向敵人屈服的冰清玉潔的品格，二是表達抗戰勝利的春天即將到來的希望。在天寒地凍之際，手把青梅嗅，人們仿佛聆聽到春天堅實的腳步聲，感受到春天的氣息撲面而至。這既是革命者樂觀信念的體現，也是人們對前途的美好祝願。
“舉懷互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。”把宴會的氣氛推至高潮。宴會上大家舉杯歡歌，開懷暢飲，共同表達對美好前途的祝願。俗話說：“人逢知己乾杯少。”況且平時大家都工作繁忙，難得有機會聚在一起抵掌而談，自然要藉此盡情解放一下。於是飛壺傳觴，推杯換盞，喝得酒酣耳熱，不亦樂乎。唯一遺憾的就是不能痛飲黃龍府。宴會結束後，大家仍然意猶未盡，一邊品茗，一邊意氣風發，指點江山，激揚文字。
新年飲酒的風俗，含有驅除憂愁煩惱，喜迎新春之意。正如王安石詩云：“春風送暖入屠蘇”。對新生活、新氣象的嚮往都溶入這濃濃甘醴之中。屠蘇酒就演變成了吉祥的象徵。而勝利茶，據作者自注，也是希望的象徵。
這四句詩一面運用層層皴染法描繪出宴會的熱烈氛圍和樂觀場面，一面運用梅花、屠蘇酒和勝利茶這些富有象徵意義的事物，藝術地表現了革命者的樂觀主義精神，格調明快，發人深思。
“只有精忠能報國”使語調由歡快轉入低沉。一想起大敵當前，蔣介石不守信用，致使抗戰大計不諧，詩人內心就隱隱作痛，坐臥不寧，從而影響了宴會上的歡快心情。
“精忠報國”來自岳飛之事。據《宋史·岳飛傳》記載：“岳飛抗金英勇善戰，屢建奇功。後被誣入獄，受何鑄審問時，飛裂裳以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理”。這四字系岳母所刺，目的是激勵岳飛愛國。又宋高宗曾書“精忠岳飛”四字，製成錦旗，授與他。後人就用“精忠報國”來紀述岳飛的愛國精神。詩人藉以表達自己獻身民族大業，赴湯蹈火，在所不惜的願望，同時這也是中國共產黨抗戰到底決心的寫照。此外，這裡還是對蔣介石的婉諷，奉勸蔣不要落入汪偽和日寇設定的圈套，以免步人後塵，下場可悲。
“更無樂土可為家”指出國家淪於敵手，山河破碎，生靈塗炭，哪有可存身立命的樂土。詩人青年時代就追隨革命，幾十年來風風雨雨，顛沛流離，未過一天安穩日子。正如徐特立所評價的：“唯將國作家。”董必武慨天下為己任，晝夜奔波於救國救民之大計。這句詩正抒發了詩人不求一己的苟安偷生，而要解民於倒懸的豪邁胸懷。
樂土，出自《詩經·碩鼠》：“逝將去汝，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所”。董老在此是反其意而用之，古人尚有樂土可去，而今天諾大的中國竟找不到一塊樂土，極言民族危機的深重。抗戰大計已是迫在眉睫，只有驅盡日寇，才能將中華神州變成樂土。當然僅僅趕跑日寇也還不夠，還要進而推翻專制獨裁，建立民主、自由的政權。這裡暗示出在國民黨的專制統治下，人民怨聲載道，並不比淪陷區好多少。
末尾兩句由重慶的載歌載舞引出對延安的祝福和思念。在這歡慶佳節之際，詩人想到遠方的戰友，相隔千山萬水，只有遙祝延安日新月異了。
詩人雖生活在重慶，但念念不忘的卻是延安。重慶儘管比延安繁華，卻是令人壓抑的。延安儘管物質艱苦，精神上卻是令人舒心的。而且重慶繁榮的背後掩蓋的是一觸即發的危機，地下潛伏的岩漿正洶湧運行。延安雖然遇到暫時的困難，但詩人相信在黨的領導下終會走出低谷，“為有源頭活水來”，而重慶則是連生命的漣漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英薈萃，人才濟濟，雲集著大批民族的精英。像柳亞子詩中所津津樂道的：“杜斷房謀勞午夜，江毫丘錦各名家”。這裡寄託著中華民族的希望。
通過對延安出思念，詩人一掃情緒的壓抑，重又明亮起來，使全詩在節奏明快中結束。全詩基本採用鋪敘手法，寫得明白如話。
名家點評
現代歐陽少鳴：“這首詩歌以樸質無華的語句，表達了深摯的革命情感，同時也帶上了濃厚的時代色彩。而情感的熱情洋溢，與深沉感慨的融合，也是該詩的一大特色。”
作者簡介
董必武像董必武（1886年3月5日－1975年4月2日），湖北黃安（今紅安）人，中國共產黨的創始人之一，偉大的馬克思主義者，傑出的無產階級革命家，中華人民共和國開國元勛，黨和國家的卓越領導人，中國社會主義法制的奠基者。他為中國人民的解放事業和社會主義建設事業作出了卓越的貢獻，建立了不朽的功勳。
董必武青年時代加入孫中山領導的同盟會，參加了辛亥革命。1920年在湖北建立共產主義小組。1921年出席中國共產黨第一次全國代表大會。第二次國內革命戰爭時期，在中央革命根據地從事黨和紅色政權的建設工作。
1934年參加二萬五千里長征。抗戰時期和日本投降以後，是中共同國民黨談判的代表之一，同國民黨破壞抗戰、反共反人民的反革命政策，進行了針鋒相對的鬥爭。
建國後，歷任中央政法委員會主任，政務院副總理，最高人民法院院長，第二屆政協副主席，中央監察委員會書記，中華人民共和國副主席、代理主席，全國人大常委會副委員長等職。
