流觴台【類別】 石器
【年代】 元代
【文物原屬】 元代石匠打制
【文物現狀】 現藏安徽宣城市宣州區洪林鎮貢村
流觴台是有三塊石構件組成的長約3米、寬約2米、厚約0.7米石板台。石面上鑿有篆書“貢”字紋的u形流水槽溝。“曲水流觴”，早在晉代王羲之就在著名的《蘭亭集序》中描繪過的：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右，引以為流觴曲水。”那是古代文人藉助於自然揮毫潑墨、嘆感拈韻的雅事,現在紹興的曲水流觴也不過是藉助於地名優勢的旅遊表演節目而已。而用巨石鑿制的大型流觴台實物，我國恐怕已不多見了，這絕非普通文人雅士能夠享用的奢侈。據 《貢氏宗譜》記載，貢姓者原本為複姓“端木”，其先祖名“賜”，字“子貢”，是孔子72得意門生之一。子貢的後裔為了追念他，取其字的後一個字“貢”字為姓，直傳至今。貢氏祖籍‘黎陽’（今河南濬縣），時代變遷，後遷徙至大名府長垣，（河南境內），貢祖文即長垣人。靖康時（公元1126年），貢祖文和湯陰人岳飛同時參加了抗金義勇兵，扈從康王（即趙構，宋徽宗的九子）南渡。從濟州（山東巨野）到應天（河南商丘）至康王登基，歷史上謂稱高宗皇帝。因貢祖文護駕有功，且又武藝高強，被封為‘都總軍將’，此間也同與己有著刎頸之交的抗金名將岳飛成了“莫逆知己”。因金兵追打，高宗皇帝南下於建康（南京），貢祖文隨從；高宗直達明州（寧波），金人又攻陷明州；高宗被迫舟航於東海，金兀朮望海嘆之，只好退卻鎮江，準備渡江而北去。遇韓世忠兵力阻擊於黃天盪（鎮江金山寺南岸口），走投無路的金兀朮只得潛逃建康（南京），又遇鎮守秣陵要衝的貢祖文率兵阻擊，在此與宜興趕來的岳飛相會合，將金兵破於新城（今江蘇江寧）。無奈的金兀朮只好從長江南岸敗逃北去，從此再不敢再犯貢祖文所轄境域。因貢公戰功顯赫，被任命為“秣陵總鎮”，並嘉封為“武德大夫”，此間貢祖文的家眷均安頓在宣城棋盤居住，也就是現今的宣州區洪林鎮的“貢村”。
貢祖文在鎮守秣陵期間驚悉和自己有著“刎頸之交”的岳飛及長子岳雲，被秦檜以“莫須有”的罪名關押於臨安（杭州）大理寺獄而心急如焚，他願以全家人的性命來擔保岳飛父子，並星夜起程趕往臨安，但終因路途遙遠加之風雪交加，待他趕到臨安時，岳飛父子已在“風波亭”遇害。為保全岳飛的後代，貢祖文冒著殺頭並株連九族之險將岳飛的12歲的三子‘岳霖’匿藏於秣陵總鎮軍部。後因秦檜搜查嚴密，貢祖文怕走漏風聲，毅然以年老體弱為由辭官卸甲，攜岳霖帶全家由宣城遷至位置偏僻的柳塘（今江蘇丹陽延陵鎮柳茹村）居住，並以植柳養魚度日。21年後，孝宗登基，岳飛昭雪，貢祖文獻出岳霖，受孝宗皇帝表彰，贈“旌表忠義”碑一塊。貢祖文終年80歲，歿後追諡文憲，其妻黃氏追謚誥命夫人合葬於柳茹村。貢祖文生前有二子，長子貢趺、次子貢賢均在柳茹村居住，至第四代貢小一宦遊宣城，回先祖的舊地‘大貢村’居住。
星斗移轉、歲月流逝，元佑至治間貢氏七世孫‘貢奎仕’獲贈“翰林直學士”，’至正十五年（1355年）其子‘貢師泰也當上了“禮部尚書”，後來又出了“戶部尚書”貢欽。貢氏後族又興旺起來了，貢村也在原來的基礎上建成了一個風雅的園林別墅。我從家譜中的“上世亭台景色圖”看到了宋、元時貢村的輝煌和規模。略算了一下，有9堂、8亭、5齋軒；4樓、4祠、4園院；還有橋、坊、池、場幾十處，且名字都很雅致。如，濯纓樓、獨坐園、退息齋、淡然軒、秀野堂、雲林書屋、南湖道院、解元坊、流觴台、鷗波橋、鵝池……。為了紀念先祖，追憶南宋，貢氏後裔們還建成了“子貢園”，他們取“憶”字諧音，將兩面環村的“南湖”改名為“南漪湖”流觴台也成了那段悲壯酸楚歷史惟一的實物見證。
