儒學評論（第6輯）

理、性、命是邵雍哲學的核心話題，亦是宋明理學的核心話題。 天命既和，便可緣理通性，緣性知命，為知的至極。 宋志明教授認為，孟子通過人性善、天道誠、求放心，主要在內聖學的維度上發展了儒家思想，是第一個關切安身立命之道的儒家先師。

內容介紹

《儒學評論(第6輯)》內容簡介：張立文教授從邵雍的先天學入手，對其安身立命之學作了全面系統的分析和論述。理、性、命是邵雍哲學的核心話題，亦是宋明理學的核心話題。命自天日命，我受天命為性，物各得之謂之理。所以理不可不窮，窮物理以知我之性；性不可不盡，盡性以知天命。天命既和，便可緣理通性，緣性知命，為知的至極。宋志明教授認為，孟子通過人性善、天道誠、求放心，主要在內聖學的維度上發展了儒家思想，是第一個關切安身立命之道的儒家先師。向世陵教授認為，從思想淵源的角度說，《周易》的“利用安身以崇德”和孟子的“修身立命”說為儒家學者討論安身立命問題提供了基本的義理框架，它實際上決定了儒家安身立命說的道德主幹和其非宗教性、非信仰性與世俗化的特色。