儒學評論(第6輯)

理、性、命是邵雍哲學的核心話題,亦是宋明理學的核心話題。 天命既和,便可緣理通性,緣性知命,為知的至極。 宋志明教授認為,孟子通過人性善、天道誠、求放心,主要在內聖學的維度上發展了儒家思想,是第一個關切安身立命之道的儒家先師。

內容介紹

《儒學評論(第6輯)》內容簡介:張立文教授從邵雍的先天學入手,對其安身立命之學作了全面系統的分析和論述。理、性、命是邵雍哲學的核心話題,亦是宋明理學的核心話題。命自天日命,我受天命為性,物各得之謂之理。所以理不可不窮,窮物理以知我之性;性不可不盡,盡性以知天命。天命既和,便可緣理通性,緣性知命,為知的至極。宋志明教授認為,孟子通過人性善、天道誠、求放心,主要在內聖學的維度上發展了儒家思想,是第一個關切安身立命之道的儒家先師。向世陵教授認為,從思想淵源的角度說,《周易》的“利用安身以崇德”和孟子的“修身立命”說為儒家學者討論安身立命問題提供了基本的義理框架,它實際上決定了儒家安身立命說的道德主幹和其非宗教性、非信仰性與世俗化的特色。

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