內容提要
傅山書翰精選前面幾節近於玄虛的文字，是明末傅山有關詩文書論的摘句。關於他那奇特的思維方式和鮮明的藝術主張，三百多年以來備受推崇。現代，甚至有人從他的理論引申出書法審美當為“審醜”的說法。我們即以傅山所論，反觀其書跡，他對晉人書風乃至漢隸碑版的把握運用程度，又何曾止於醜拙、支離的初級階段，藝術作品，必須具有鮮活不拘的特質，以表現藝術家的獨特個性，其魅力所在，是任何確定的、嚴格的規律所無法歸納的。若離開了特定情境下的針對性，僅從技巧、技法層面去硬套傅山那“足以回臨池既倒之狂瀾”的“四寧四毋”說，那么，近世一些一鄙視技法，率意妄為，以幼稚權充“真拙”之作的出現，也就不足為怪了。
目錄
草書詩軸一園廬僻陋那堪比
附局部
臨王羲之《快雪時晴帖》軸
臨王羲之《諸懷帖》軸
附局部
草書四屏“晉公千古一快”
草書軸”丈夫垂名動萬年“
草書詩軸“右軍大醉舞蒸豪”
草書詩軸李商隱《贈庾十二朱版》
行草小楷叢冊
陳鴻壽題跋
郭鹿吝題詩
趙椿年題跋
趙於密題跋
書札
書札
書札
小楷冊頁
行書冊頁《《歷代名臣像贊．王羲之》
行書冊頁《歷代名臣像贊．裴度》
臨王僧虔行書冊頁
臨褚遂良行書冊頁
處方
小楷詩扇“有鳥自南來”
行草詩冊頁
杜甫《秋日寄題鄭監湖上亭》
行草詩冊頁
小楷詩冊頁
杜甫《喜達行在所》三首
隸書冊頁
隸書《郭林宗墓碑》拓片選字
行書十二屏
《祝曹碩公六十歲序》局部
草書詩李商隱《晚晴》
杜甫《奉和賈至舍人早朝大明宮》
賈至《早朝大明宮》
雜書冊
草書詩軸“圓相寫魚字”
草書自作詩軸《失題》
草書詩軸“酒陣茶槍次第陳”
草書自作詩軸《點污》八首之三
草書詩軸“早起非真健”
草書詩軸崔國輔《魏宮詞》
草書詩軸“摘得紅梨葉”
草書詩軸杜甫《闕題》四首之
草書軸莫作觀行
