基本簡介
八字論命，以乾支陰陽五行的生克制化、刑沖合害為基礎，從日柱的日乾與其他各乾支的關係而定出：比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、七殺、正印、偏印十個專有名詞，稱為“十神”，每一個“神”都同時代表著多層涵義，而且還會受到其他各神的影響而改變其原來的性質。
通講
偏印就是梟神。梟神在奪食這個情況下叫梟神，實際它也叫印，只不過叫偏印，偏印是生我的，但是卻是一種排斥，這是什麼意思呢?是不情願地生，就比如說偏印是繼母，她養你是不情願，因為不是她生的，不情願是這種借光生。
⑴、人象
⒈繼母，養母，乳母，長輩，祖父，和尚。——沒有飯吃，不過這是過去啦，就是梟神旺，奪食，沒有飯吃就去出家。
⒉星相家，學者，醫師，這都是偏印代表的。
⑵、事象
⒈才能。這是正面，才能，就是生身有力，就是從這個角度。
⒉設計。圖紙的設計，就是得助多啦。
⒊代表獨創，學術研究。這是從事上論。
⒋福薄。少福，享不到兒孫福，這個福薄，就是因為偏印克子孫。現在有養老金，原來就指望子女養老，那你克子女肯定福薄。
⒌損福。也是從奪食的角度看。
⒍損壽，疾病。因為流通不好。這都是旺的，這都是負面象。
⒎破財。奪了飯碗不破財嗎?
⒏貧困。奪了飯碗，奪了工作。
⒐災害。
⒑失權。就是化泄官。
⒒產厄。這也是奪食這方面。
⒓女命克子。女以傷食為子。
⒔代表養子。繼母所生嘛，就是這個意思。
⒕瘦弱，挑食，不願吃，挑食。這瘦弱，挑食都是不情願生而出現這種象。正印呢?因為它是異性相生，情願生，願意做奉獻。偏印是不情願，幫你也是就像農村有一些婦女，幫了你一點，就嘟嘟一個勁的說，嘴損著你。就像咱平常說的，做了好事那個嘴就像破鑼一樣，叫你不舒服。
⒖隱疾，孤獨，奪食沒飯吃，別離。
⑶、物象
⒈偏業。正業是正生你的，偏業是旁生你的，所以說，代表偏業。
⒉醫藥。醫藥是從補身這方面講的。
⒊房子。代表房子，是生你的，保護你的嘛。
⒋不喜歡的食物。也是偏印，因為偏印它生你是不情願的，反過來講你不願吃的
⑷、心性
⒈領悟力。你身偏弱，你要不斷吸取營養，要學習，久而久之就有了領悟力，產生了領悟力。
⒉機智。這個機智就是化殺這個能力，殺要制你，你要是想要把殺化了你就要有點功夫，這個機智如果再翻的話，就是會來事兒或者是貶義的拍馬屁 溜須，這都屬這裡頭的。就說拍馬屁也須要付出血汗的，也不是開玩笑，也得付出代價。這裡頭說這個化殺有力，殺是官，你如何去把殺換成你，就等於生你身一樣，得付出托份。
⒊孤獨。這是從梟神奪食這個角度上，為什麼代表孤獨?人那是最怕孤獨的，不管你是有還是沒有，是富，還是貧，最怕孤獨。孤獨說白了就是沒有人理，然後他自己那種心理怪怪的，因為沒有人理他，他也反常，思維反應都反常。
⒋自我。就是生得多了，生出來一種自我。就是別人都是生我的，而我不是生別人的。
⒌勞碌。就是辛苦。六爻里父母爻持世，主你這人辛苦，為什麼辛苦呢?得明白這個道理，就是說他天生就是生別人的，就得為別人做事，這不就辛苦嗎?給別人做得多，回來的少。比如說你做了一天工，看機器看了一天，按照正常來說，每月工資700塊錢左右，那我一天勾將近30塊錢，這才說你很辛苦。如果看一天給你兩百塊，你絕對感覺不到辛苦，因為你這個價值超過了你那個，你不會說我坐著很辛苦，這是精神上的感覺。
⒍有始無終。這就是說，總有生他的環境，久而久之就沒有後顧之憂了，所以說做啥事就有始無終。
⒎有心機。有道道啦，就這個意思。為什麼?因為化殺。這是深層次的東西，就是你推出來的象，那就是說在看命局的時候，絕大部分要推。
⒏少言。
⒐願意奉獻。因為本身主奉獻。正印和偏印的區別，雖說都是奉獻，但是偏印它是不情願的奉獻，用我們現在話說，人品上稍稍有點差別啦，終歸還是做奉獻。
⒑不善經營。為什麼了?因為老去生別人。你像現在在社會上做生意，那得是吝嗇一點，你做生意不吝嗇，賣菜你秤老是高高的，他就掙你低秤的錢，你老高高的，那就是好心，這種心性透露出來了就不善經營。
⒒內向，妄想。老有幫他的了，久而久之，自己不努力，說出的話虛無飄渺，這就出現妄想。
命理探源
非精神含義
精神含義就是這種思想，非精神含義是由這種思想付諸實踐才出現的。你比如說柱中多偏印無功者，子女緣薄，這個當然指的是女命。這個女命拿來四柱一看，時柱是那梟神很旺，比如說是丙午吧，丙午是印的話，那金就是傷食，因為時柱是子女宮，那是你兒女住的地方，但現在住進去的卻是這個老媽子，你比如說不疼愛孩子的媽媽或繼母，凡是這樣女命，就說她不利子女。有幾個方面，這個不利子女不一定是死，這個你不要這么想啊，一個是子女不成才。再就是它得是忌神，它要是喜用神的話，多半是偏弱，偏弱克的力量就不大，逢到歲運把它扶起的時候，它也是稍稍偏點旺，克力不大。但它本身要是忌神的話，在命局裡就是旺，當然也有忌神不旺的時候。比如說印是忌神，官可能不旺，正好生印，那也是忌神，我指的是正常情況下，它忌神偏旺的時候，如果要逢到歲運的時候，這就不利於子女了，子女身體不好，或者是精神各方面，再就是有殘疾，不好 養。咱們通常說子女不好養就指的不成才，老惹禍。如果在二十歲以後，它本身就是忌神，然後走的是忌神運，這就不利於子女了。作為女的來說，有流產的情況，保不住胎，部屬於這個情況。或者小孩成熟的晚，還有這個殘疾或者是很淘氣，學習也學不進去。咱們說的不好養就是這些方面，再就是體弱多病。這是說這個多印無劫，特別是在子女宮不利於子女。命有偏印又官殺混雜，為多成多敗之命。這是什麼道理呢?就說印旺化殺是多成，印衰身弱，又多敗，官殺制身又多敗。就是說偏印化殺生身是多成命，又官殺混雜克身，是多敗命。
官印日殺
這是印，這是日主，這是殺，官殺混雜，就是這樣情況，或者它們調換位置（指印官），印生身是成，印生身是身偏弱，身偏弱是成，它生你了是化殺生身，這是 有貴氣給你化過來。可是呢，你這樣是成了，但這樣克你呢?你又是敗，因為你身 弱又扛不住殺。這就是說印和殺組合的時候，就出現這種情況了。逢到流年幫了印那就對你好，化殺生身；逢到流年是官殺，那就克你身，那就容易敗。所以說，說這個是多成多敗之命，道理就在這個地方。你看咱們經常遇到有這種情況，就是說這個人發財了，隔不了幾天完了，他又一貧如洗了。社會上經常有這樣人，很多命運跟這個類似。就說這個印是幫你身，你是易成；殺制你身，你不容易成，多成多敗之命。
偏印坐比肩，一生勞苦。為什麼呢?因為比肩就把印化掉了，印不生你了，那日主就沒有人幫了，那你在這種情況下不就辛苦了嗎?沒有人幫你了，你就得自己去做了，你不就辛苦嗎?印坐比肩，比如說你是丙日乾，這個甲木印坐午，甲午，木生火，這個午火就盜泄印（甲午日丙）。這個是指身弱的時候，你要身旺，因為身旺的時候印是忌神，不需要再生。比如日柱丙子的話，日主坐個截腳，就得靠上面木生，上面木偏偏中問又隔了幾個柱，很遠，在年上。
年 日
甲 丙
午 辰 子
丙日主主要靠這個生（甲木，但因為它隔了一個柱，力量就相對要小，這個時候它的印（年乾甲）就被午給盜了。這邊月支比如說是個辰土，它盜來了之後，又轉到它這個位置上來了（辰），這種情況，就叫劫財化印。木是幫你的，卻給人化走了，化走了就沒有人幫你了——辛苦，這不就出來了嗎?是從這裡導致出來的，就是這樣。所以說偏印坐比肩一生多辛苦，多勞碌。現在我說這個你們將來還要實驗一下，我一條一條給你們說這個原由，都得演算到命局裡頭，你就會用了。招法告訴你們了，真正的演算那真是靠你們自己來演算。
乾支皆
如再逢歲運生助日乾，家裡易丟東西，失業。這是什麼道理呢?對，奪食．特別是在月柱上。月柱是門戶，要是奪食，是不是跟丟東西一個樣?但得是身旺，因為身旺，你不需要印，印就是忌神，忌神你才能看成是小偷，要是用神就不是小偷了。它不是小偷，你也談不上丟東西了啦。它是忌神，如果在門戶那裡，奪了你的食，好比是偷東西一樣。
年柱見
這個主要是指年柱乾支都是偏印的，有破祖業、損家名之嫌。但得梟是忌神，僅僅是忌神．要梟是用神就不存在。年柱梟神是忌神，都知道財多壞印，實際印要多呢?也損財，看是用哪個方面，它是用奪食這方面，它是忌神奪你食了。印是忌種，就是身旺了，傷食是流通，管泄的，現在它把你食奪了，就像奪你飯碗一樣。那從另外一個角度上看，就說印旺也損財，就是這個道理。宮位和十神這個用法，我想對你們很有用，很有用的，你知道這個道理以後，就可以根據這個隨時隨地從四柱裡頭判斷出很多事情。因為一般情況下，本身這個柱是一個五行旺的這樣的命很多很多，比如說遇到這個庚申，庚申年或者庚申月，現在是庚申月的話，那就要克父，或者是有分家傾向，這個比劫搶嘛，因為你這是父母宮，有搶的意思。如果你要是這個財呢2它又克印。到日柱上是比肩，它就克妻，劫財。經常有這種情況，會用這之後，可以演繹出很多的需要預測出來的吉凶。
在時柱
對子女不利。時柱好比是你子女住的房子，現在那裡頭有一個吃你孩子的，偏印也是繼母，母老虎嘛，也可以引伸成這個，那裡頭就有一個母老虎在這裡，就不利於子女。日
己
亥
這裡頭是一個寅，這個亥是財，財生官，如果身弱官是忌神的話，這個甲木，在地支也可以說是一個寅木，好比是虎，那就說呢抱虎而臥。那你想如果要是在這鐘情況下，婚姻能幸福嗎?因為在她夫妻的這個房裡頭，她的男人就像老虎一樣，因為它是忌神。等到有一天忌神發怒時，逢到歲運它就旺了，它就什麼了嘛。而這個壬水是生忌神的，壬水生官殺，它是財，你身弱就扛不了。使用宮位跟十神這種關係，是大家學習中最大最大的一個收穫，因為大家原來都沒有看到這方面，古書上也不論這個。女命還有這么一條，偏印多有流產和產厄之象。因為它奪食，但是有一條，它得是忌神。這個是忌神，不是忌神它奪不了，不是忌神它沒有力里。
中和
講一個物理道理，物理道理就是說，中和就是比較中心的這么一個，中和這邊就是中和一偏旺一太旺一旺極；這邊就是弱極一太弱-偏弱-中和。是這樣，以這個為分水線（中和），偏旺以上它就要克，因為它密度高，它就要向其它擴展膨脹。比如說中和的時候氣就是適宜，旺衰強弱是正好，它要旺了就開始脹，這個脹在四柱上就代表生和克、沖和刑這個關係。那么它要弱的時候，它就不會有這種作用，因為什麼呢?因為它自保都很難。
比如說你身旺，但是這個官殺也已經超過了中和程度，那就是說這個官殺有用。跟你講這個道理，不亞於流年對命局那種招法啦，宮位跟十神，這不亞於這個啊，大家要細心領會。如果在命局中是這種情況的時候，（指中和到弱極）它沒有用，這就涉及到生克權了。那么什麼時候有用?要歲運扶起的時候，歲運扶起才有用。
弱極
比如弱極，弱極這個含義就是沒有根，有點根也是傷根，這才能構成弱極這個概念，像這種情況，難以扶起，所以有時為什麼說實在弱極還不如克掉。但是你必得是成勢的命局，不成勢的你克不克它都沒用，它擋礙，不如克掉，那么這種情況扶不起（指弱極），扶不起它就沒有生克權。一般能扶起的主要是這個偏弱，扶得起來。比如命局當中官殺偏旺，日主偏弱，這個時候逢歲運就很容易扶起來了，怎么扶起來呢?有幾種扶起方法，官殺偏旺而不是太旺搞清楚啦，這是批命最關鍵最關鍵的地方。偏旺，那么逢到印化殺生身，這個偏旺是不是中和了，它這個偏弱是不是也可以變成中和了，這個貴氣就來了，好事就來了。還有一種方法，當然印化殺生身是最好的辦法，就說在身偏弱、官旺的這個格局當中。還有就說你加大日主的力量，它旺了，跟它（官殺）照個平局也有好處，因為什麼?因為你加大的是偏弱的這個。如果不是這樣，比如現在日主是偏旺，官殺是太旺，那你說日主偏旺時是不是有生克權?它有生克權，你官殺太旺，不管在歲運上給它兩個那一個加勁，它都有發揮它生克的職能，聽明白這個道理了嗎?所以說，這是衡量你這個喜忌和吉凶的一個最關鍵最關鍵地方。那可不是說，一看身比官偏點弱，然後就一看身——本來身是偏點旺，你官殺太旺，這一看，好，取這個用神或者是取印，取印化它（官殺），它變成偏旺了，可是它（身）不是變成太旺了嗎?這訣竅不是在這裡嗎?表面上看這個（日乾）比它（官殺）弱一點，說好，這官殺旺是日主偏弱，但不是這頭的偏弱（指中和下的偏弱），是它兩個相比的偏弱，這種情況是一般初學者愛犯的毛病，搞不清楚。然後把它化了（太旺的官）它就變成偏旺，你這頭再一生（生身）變成太旺了，這哪裡是用神到位?這是去了一個忌神又來了一個忌種，這不是好事而是凶，因為什麼呢?你按照它兩個來平衡，說你加大它的力量，它變成偏旺．它是能敵官殺了，但它加大了力量，它不是要劫財嗎?對不對?整個局勢這個方向沒有把握住嗎?這種偏旺是一種什麼程度?中和是一種什麼狀態?很多人在這上面打不開轉轉，一看官殺旺了，這個身偏弱，但實際按照總體來說它不弱，它不弱的時候，偏旺，它就有生克權。它真正偏弱的時候，你補上的時候，補到中和那就適宜。大家要真正理解《滴天髓》和《子乎真詮》談的適宜是一種什麼狀態，怎樣才能正好，才能產生吉兆，產生吉祥。人們需要的就是這種適宜，凡是不適宜的偏弱或者是不適宜的偏旺，這對日主都不是什麼好事。那么，在這種情況下，你就能更明確的認識到這個生克權問題。你弱的時候就沒有生克權，因為它需要補。它想侵犯別人侵犯不了，就說它那個密度那個質量還不夠。你像這個打槍，你弱，那可能你不是沒有子彈了，就是身體不行，反正你這搶打不出去，因為你弱啦，對不對?可是你旺的時候呢，可能打得不準，打得準和不準，這一槍也放出去了，它也有侵害，因為它旺，它才可以去打，具備這個條件了。這是從這個旺衰強弱上講，一再強調這個原理，這是至關重要的，在古往今來的書上，包括《滴天髓》也談了中和和旺衰，但它沒有說明這個，可以這樣說它沒有，你也不會用。說心裡話，因為你沒有這種相對的和它本身能不能生克這個道理的結合。你們記住一條：五行只有偏旺以上的時候，它才可以存生克權。為什麼流年它本身就是帶生克的，因為流年是公認的，它就是旺，而大運就不是這樣了，因為大運是你命里的運，是你自己單獨這么個小天地。為什麼要叫大家扭轉這個觀念，千萬把命運跟流年分開，而不是古書上那個命對歲運。因為你們一開始學的時候——我開始學也是這樣，接觸的都是命對歲運，而不是命運對歲，完全是兩個概念。
偏弱
那么這種偏弱，逢歲運扶起的時候，它就有可能達到中和或者是偏旺，是吧?但是，你扶起的時候，可能這個偏弱就超越中和，就變成了偏旺，偏旺的時候它就有生克權，那它原來是用神，它要生或者要克的，它不就起作用了，它還達不到禍害人的程度，那就是好事。你們細想一想，就達到那個了，一個是財，財偏弱，你想想它到中和偏旺時，它才放出光彩。因為它偏弱的時候，因為它放射不了，也就不能產生生和克。在四柱上表述的是生和克，真正用時就按照我剛才說的這種情況才能理解，就說財弱的時候，它放射不出去，逢到歲運補時，偏旺的時候才能放射出去，這時候財才來。日主能擔的時候，財才得來。命局中財弱，財弱本身就設法往外放光，達不到那個程度，那光也是一種能量，它達不到，它自己還拱不起來，就根本談不到往出放。在命局中偏弱，歲運要永遠不補的話，怎么能得到財?得不到財。歲運補上一個是包括它本身，比如說它是金，逢到金歲運，還有一個是土，土也是給你往裡輸氣，它要達到偏旺的程度，它也開始往外放，在它放的時候，日柱能擒過來，能收過來。比如說財在這裡頭是旺，日主弱，日主弱的時候，就承受不了。日主要是補到偏旺的時候，或者中和時候，也可以放光，不是有能力接受了嗎?這不是財就來了嗎?但這財本身旺，你身弱，你達不到接受它的旺度，如果平常維持還可以，因為生來就是這樣，那么如果要是逢到忌神，再加大財那種光，那種光不是對你有害的嗎?因為你本身就承受不了，它再加大那就變成災了。關鍵的時候就是圍繞著這個鏈條，這是整個鏈條（指弱極—太弱—偏弱一中和一偏旺一太旺一旺極），你明白這個鏈條的道理、原理，拿命局細細去掂量，去領悟，才真正會用。
三命通會
《三命通會》倒食即偏印之謂，一名吞啖煞，食神最忌見之。如甲生丙火為食，火能生土，為甲之財，財旺生金，為甲之官，食神生旺，財官備矣。今甲見壬為倒食者，壬旺則克了丙火，丙被克去，不能生土，甲無財矣；壬合起丁，傷甲之辛，甲無官矣；壬克去丙，庚煞得安，來傷甲木，甲生災矣。所謂用食忌見者，此也。凡命帶倒食，福薄壽夭，若有制合，如甲日見壬辰、壬戌，辰戌中帶有土製丁合；乙日見癸未、癸丑，醜未中有己制癸；丙日見甲申，丁日見乙巳、乙酉，戊日見丙子、丙申、丙辰，己日見丁亥，庚日見戊寅、戊辰，辛日見己卯、己亥，壬日見庚午、庚戌，癸日見辛巳、辛未。此等偏印不能為食害，有克制故也。柱中身旺，財官俱生，可取為福助身，陽日逢之能暗合傷官生財，陰日逢之能暗合財星，柱中無食，只以偏印論。又曰：凡命有食遇梟，猶尊長之制我，不得自由，作事進退悔懶，有始無終，財源屢成屢敗，容貌欹斜，身品瑣小，膽怯心虛，凡事無成，克害六親，幼時克母，長大傷妻子。 賦云：倒食者，名為偏印，號曰梟神，值身旺而財豐福厚，遇刑煞則壽夭身貧，財星若見，披星戴月不停留，煞星若生，馳擔息肩無定日，身弱重逢偏印，須愁顏子之傷，正食若遇梟神，未免韓信之禍，始遇者精神慵懶，重犯者容貌欹斜。《萬祺賦》云：梟神見官煞，多成多敗，偏印遇財曜，反辱為榮，身旺為貴，身弱乃常，有傷官而平生豐潤，值食神則處世伶仃。古詩云：印星偏者是梟神，柱內最喜見財星，身旺遇此方為福，身衰梟旺更無情。如丙戌、丙申、甲戌、壬申，甲見丙食，又見壬倒食，甲生申月受煞制無氣，二丙竊氣，壬水制丙，煞得施行，故無名利。又如壬申、壬子、甲戌、丙寅，會印歸祿，水精火神之妙，木火通明之象。又，己未、壬申、甲子、丙寅，以煞化印，歸祿得秀，木火通明，水木清奇。二命俱大貴。前忌倒食，逢制合反貴，切不可一見倒食，便以凶論。
《三命通會》說：命主身旺遇見偏印，便財豐福厚，但又遇到七殺刑害，則終身偃滯；如果遇到財星，則一生奔波不停；如果又生出七殺，則一生辛勞不得安寧。身弱偏印重逢，一生好學但不免貧困懦弱；傷官如果遇到偏印，一生雖有成就但不免因此遭禍。八字中倒食單一，精神萎靡，重逢則五官不正。
世之可驚可愕者
皆可規避而免。孰肯順受其正耶。不幾宇宙之大。林總之繁。相率為行險者流。而綱常名教日用掌然之道。不且絕滅於今古哉。吾知命雖聖人所罕言。而為君子者。又不可不知也。予幼隨先君子宦遊兩浙。與二三博洽士。剖晰玄微。略知毛髮。後予守郡齊安。聞津門有三命通會一書最善。時宮保田公巡視長蘆。遂寓書購之不可得。今予來司轉運。旁搜偏訪。知雕板尚藏滄洲李氏家。顧已殘失百十篇。惜哉。古錢掘得。輪廓槎牙。斷碣捫來。觚稜缺獻齒。今昔同嗟。
良有以夫
遂求其遺帙校正。付剞劂補全之。而為之便敘曰。古來之為子臣弟友者。往往有事君而天澤之義不講。事親而明發之懷不生。以及昆弟朋友之間。彼責此尤爾虞我詐。求如棠棣之章。伐木之什者甚難。亦獨何歟。今而知總由於不知命之故。蓋天之隨人賦予。原自有限量。而不容非分要求。滿腔怨懟者。
今觀是書所載
《淵海子平》悉以日時為主。附麗年月。孰者富貴利達造其極。援往征來，了如指掌。其於陰陽遞嬗五行生剋之道。言之詳而且密。苟世之學士大夫。深求而默體之。雖不能直窮夫乾元無極之微。而事之可欣可羨可驚可愕者。一存乎吾命之固然。俱無庸絲毫趨避於其際。吾知節性防淫懲忿窒欲之中自實踐。
夫日用綱常之道
居易以俟。順受其正。以漸臻君子之域不難矣。又何必以旨深義奧而諱言命哉。予言未竟。有戶外之士揖而進曰。如子所言。是“三命通會”一書。不僅為術士衣缽。直可以正人心而維風俗歟。予笑而不言。遂舉其說。以弁諸簡端。並以告世之觀是書者。
如【甲戌，丙寅，甲戌，壬申】：此命甲戌日，甲見丙食神，生於正月，甲木旺，身與食神俱旺，本是貴命；不合時上壬申，壬水傷其丙火，申金沖其寅木；又申中有庚七殺，所以利名無成。行己巳運金生之地，見庚子年；庚金為七殺，又見子水，死於非命。
歌訣
身旺逢印鄉，作事無主張。東成西不就，總是不安康。
若是身弱逢印多，百般道路百般強。仕人必定掛皇榜，四海九洲把名揚。
偏印過盛少男兒，歲運重遇大失利。財星制壓方顯吉，比劫脫泄也為宜。
印綬偏者是梟神，柱內最喜見財星。身旺遇此方有福，身弱梟旺更無情。
簡單查法
以日乾為主，見生助日乾者為印，陽見陽或陰見陰為偏印，即甲見壬、乙見癸、丙見甲、丁見乙、戊見丙、己見丁、庚見戊、辛見己、壬見庚、癸見辛。
