假庖論兵緣起
成剛小說《再扶漢室》在描述兗州大將鄭春和降烈之後，與士吉光有一番很奇特的政治隱語式的交談，就是號稱“假庖論兵”簡稱《庖論》，鄭春和通過借喻粗俗的“庖術”論證了用兵的策略，將“伐其謀、伐其交”、“動探彼軍進退之實”等要旨莫不纖毫畢現的展現在讀者面前，指出做到這些先決條件的話，就可以達到“孫武五戰入郢、白起一役破楚”的戰略效果。這篇“縱談庖理、橫論兵機”的對話式隱語成為小說《再扶漢室》在借喻寫作技巧上的嫻熟典範，而“雖齊鄒忌鼓琴之喻、淳于髡射御製諷，皆不如也”就是對這篇得意之作的最好的註腳。
假庖論兵《再扶漢室》在修改一些語句之後的版本有關“假兵論庖”段落是：吉光素欽佩鄭春和，久不見之，心中怪之。這日，吉光親來探訪，入其門，只聞釜、盤之聲，及庭外，只見兔、犬相戲。吉光心中驚異，暗暗奇之。得入細觀之，只見鄭春和正操刀切肉，釜中菜羹正香。吉光笑曰：“久慕將軍威德，今幸一見！”春和急棄活什，拜曰：“敗軍之將深蒙不殺之恩，今日降臨，某未遠迎，死罪，死罪！”
吉光指釜中曰：“某嘗聞：君子不近庖，將軍何以獨鍾意於此？”春和笑曰：“庖術雖俗，然與兵法無異，若能精於其道，旁通他類，則天下何事不能為也！”
吉光大奇之，問曰：“縱觀春秋、戰國百家之說，尚未有將軍談庖之奇論也！願以一聞！”春和對曰：“庖術雖俗，然與兵法無異，若能精於其道旁通他類，則天下無事不能為也。欲烹一羊如攻一國，烹羊之法，先斷其喉，瀝血掇腹，三洗而去其膻，五調而俱其味。置於釜中烹，聞香觀色。裂取之以試生熟。三如是方可置於盤中以待來客。伐敵宜先申明君命，整頓軍令嚴法汰弱，廣納良言。遏其謀斷其交，靜待敵邦治亂之隙，動探彼軍進退之實。若如此用兵，孫武五戰入郢，白起一役破楚。誠非難事。”春和切一羊肩，獻于吉光，又曰：“此鄭春和紙上之言，見笑於君前！”吉光大驚曰：“鄭將軍縱談庖理、橫論兵機，切中要義，奇正相濟，變化無窮，雖鄒忌鼓琴之喻、淳于御射之諷，皆不如也！吾受教矣。”
假庖論兵庖論出處原文
《庖論》又稱《鄭春和庖論》，出自小說《再扶漢室》第四二回，鄭春和原為兗州大將，不得已而降晉陽士吉光，烈軍平定魯、兗全境之後，士吉光與鄭春和有過一番推心置腹的談話，話題圍繞著庖術（也就是烹飪）來闡述用兵之道，這就是著名的《庖論》。原文介紹對曰：庖術雖俗，然與兵法無異，若能精於其道，旁通他類，則天下何事不能為也？譬如欲烹一羊，如攻一國。烹羊須先割其喉，；瀝盡其血，剖其腹，棄其腸，三洗而去其膻，五調而俱其味，方可置於釜中，烹一時，須聞香觀色。甚者先割小塊一試生熟，三如是，方可置於盤中以待來客。伐敵宜先申明君命，整頓軍令，嚴法汰弱，廣納良言，伐其謀，伐其交，靜待敵邦內亂之機，動探彼軍進退之實。若如此用兵，則孫武五戰入郢，白起一役破楚，誠非難事。此鄭春和紙上之言，見笑於君前。作品評價這篇“縱談庖理，橫論兵機，切中要義，奇正相濟，變化無窮，雖鄒忌鼓琴之喻、淳于髡御射之諷，皆不如”的論述，博得了當時作為勝利者狀態出現的士吉光的大力讚許。最後士吉光的一句“吾受教矣。”
假庖論兵（《庖論》）原文圖片