民族： 彝族
人口：1999年：29,000
2000年：29,700
2010年（預計）：37,300主要聚居地：
雲南的永德縣（24,000人）、鳳慶縣（4,000人）、雲縣（1,000人）
其他國家：
官方身份： 彝族支系之一
主要信仰： 萬物有神，崇拜鬼神
俐米族澡塘會
早在很久以前，世上萬物都有語言，人類能與所有動植物進行交流對話。有一天，天上出現了七個太陽，大地上炎熱得讓所有的生物無法生活，到處是熊熊大火和濃濃黑煙，萬物面臨著毀滅性的威脅。於是，人類就和動物植物聚集在一起共商對策，大家一致推薦白猴王上天去找龍王，誰知龍王只顧著睡覺，把人世間的苦難全忘了。白猴王看到桌子上有一隻盛滿水的大缸，那正是人間所需要的雨水，他一生氣就把桌子掀翻了，缸里的水傾瀉人間，這雨一下就是七七四十九天暴雨。整個世界被水淹沒了，大地上再也找不到人類，也聽不見任何的聲音。玉皇大帝就派一隻靈鼠來人間尋找人類。當時河水上面飄著一個大葫蘆，裡面躲著姐弟倆人。他倆把葫蘆剖開躲在裡頭，順著河水流走。河水慢慢下落，姐弟倆人躲在裡面出不來，幸好這隻靈鼠遇到這隻葫蘆，它聽見裡面有人喊：“救命！誰來救我們呀？！”靈鼠聽到安慰他倆道：“別怕，別怕！我是玉皇大帝派來救你們的。如果你姐弟倆人結為夫妻，我就救你倆出來。”姐姐很害怕靈鼠不救他倆，就騙它道：“只要你肯救我們，我和弟弟就結為夫妻。”靈鼠聽後就拚命地啃呀啃，終於啃出個洞，把姐弟倆救了出來。姐姐當心地對靈鼠說：“我和弟弟是親人，我們無法結為夫妻呀！？”靈鼠知道受了人類的當，就和他倆吵起來，這時玉皇大帝來了，大聲說道：“不行也得行，人已全部死亡，你倆必須結為夫妻。”不容姐弟倆說，就飛上天去了。這時雷雨交加，姐弟倆的容貌全變了，變得像戀人一樣。倆人結為夫妻後生了九胎，一胎一姓，就有現在的蘇、王、畢、張、楊、羅、字、嚴、唐九大姓。就這樣生生息息，一代傳一代，發展為現在的規模。
關於俐米人祖先的起源還有另一種傳說：早在洪荒時代，人間只剩下一隻母狗和不懂事幼小的姐弟倆人，他們的親人、朋友還有萬物全被洪水淹沒了。於是就由這隻母狗撫養姐弟倆人長大成人，用剩下的兩顆稻穀教他倆種植。等這隻母狗慢慢死去之後，姐弟倆人為了繁衍後代於是結為夫妻，奉母狗為自己的母親。所以，俐米人的後代一直不吃狗肉。現在俐米人過“火把節”時，要先餵飽了狗再用餐。直到現在，俐米人仍然保持著不吃狗肉的習俗。
傳說二：有關金銀飯之傳說
金銀飯又稱為苦蕎粑粑。明末清初，當時有對彝族系俐米人男女青年，男的是白彝（奴隸），女的是黑彝（奴隸主），是熱戀中的一對男女青年。倆人心心相印，相親相愛，他倆要在一起按當時的規矩是要殺頭的，於是倆人帶著個女傭逃出家門。他們用綠蒿編成排子渡過瀾滄江。當時他們只帶著長刀、弓、牛角等打獵工具，邊打獵邊露宿。到雲縣茂蘭鄉落腳時，女的說：“我們已經逃出來，吃的比不上黑彝，穿的要比上黑彝。”於是，他們的衣服改為弓字形金邊修飾，以黑色做底字。有一天，江那邊的黑彝來問他們三人，三人同說是：“離地族。”（因為當時他們的房屋是用木頭打篷，一頭就地，一頭不就地）。他們三人商量著不想在此打落，決定離開。走呀走，走到一處，沒有什麼獵物可打，見一處地種著苦蕎，他們就把苦蕎子帶走，到什麼地方就種苦蕎。這就是“離地族”的由來。現在俐米人奉苦蕎為“糧食之母。”俐米人在婚嫁時，男方帶著苦蕎酒到女方家。女方家就問：“這是什麼酒？”男方家說：“酒是苦蕎酒。”女方家又問：“蕎是什麼蕎？”男方家回答說：“蕎是金銀蕎。”現今俐米人把苦蕎當做他們的主糧，對苦蕎有著深厚的感情，他們用苦蕎酒、苦蕎粑粑招待遠方的客人，表示對客人的尊重。分頁標題#e#
傳說三：有關蘆笙的傳說
很久很久以前，俐米人就十分熱愛打獵。有兄弟倆人上山打獵，遇到一隻領兒的母熊。母熊很怕人類尤其更怕獵人，於是就向兄弟倆猛撲上去。哥哥為救弟弟，被母熊咬死了。弟弟是個啞巴，以為母熊在痒痒他的哥哥，像瞌睡的樣子沒有任何動靜，他用芭蕉葉蓋上九層。回家後他想把這件事告訴給嫂子，可怎么比嫂子就是不明白。他找來葉子吹，嫂子不明白。又用竹子打成六個洞吹，怎么吹嫂子也不明白。再用響蔑吹還是不明白。最後就用五根野竹子插在響篾上做成蘆笙吹給嫂子聽，這時嫂子才明白過來。弟弟帶領著嫂子到上山去找哥哥，只見哥哥已被母熊吃剩下骨頭。從那以後，俐米人為紀念哥哥，無論是婚嫁、喜事，還是辦喪事都用蘆笙來紀念哥哥。
一方水土養育一方人，一方水土流傳不同的歌謠和故事。俐米人的歷史與中華民族祖先的歷史很相似，卻有所不同。就是一條河流有不同的支流，不同的河流又有不同的浪花。每一個民族都有不同的神話傳說，每個神話傳說也有相似之處。任時光怎樣流逝，真正的傳說、悠久的歷史、民族文化是屬於俐米人的。他們是中華民族的一支，是彝族系的一支，他們擁有屬於自己的文化傳統、風情民俗，他們擁有屬於自己的審美觀念及特有的自然、古樸、豪放的性格。
