俄國革命民主主義哲學（philosophy of revolutiona-ry democraticism in Russia）19世紀30-60年代俄國革命民主主義哲學思想、理論的統稱。
40年代，在費爾巴哈唯物主義和黑格爾辯證法的直接影響下，俄國民主革命派及其唯物主義哲學開始形成，其代表為別林斯基、赫爾芩。50-60年代俄國由封建農奴制向資本主義過渡的歷史條件下，湧現出新一代革命民主主義者，主要代表是車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫等。其特點為：批判神學唯心主義，為反封建的革命論證；重視辯證法但沒和唯物主義有機統一；力圖找出社會歷史發展的客觀規律；提出的“俄國社會主義”帶有空想性質。
俄國革命民主主義者看到在西方資本主義國家中的工人、農民仍處於受壓迫、受剝削的貧困、無權地位，產生了越過資本主義階段，在土地公有制的村社基礎上直接建立社會主義社會的幻想。赫爾岑視村社為社會主義的胚胎，他是這種俄國式的空想社會主義的始祖。車爾尼雪夫斯基看到村社是一種落後現象，認為必須在村社中改用勞動組合，採用先進技術發展工業，並使一切生產資料（不僅土地）逐漸都轉為公有，才能建立社會主義，但其理論脫離了俄國歷史發展的客觀趨勢。仍然具有空想色彩。在哲學觀點上，繼承和發展了羅蒙諾索夫、拉吉舍夫和十二月黨人以及18世紀法國啟蒙運動和唯物主義、德國哲學的辯證法、費爾巴哈的唯物主義、空想社會主義等先進的哲學傳統，越過黑格爾走到費爾巴哈，但又超過了費爾巴哈。他們獨立地對黑格爾的唯心主義體系和由這個體系所體現出的保守的社會政治結論作了深刻的批判。並努力改造黑格爾的辯證法，強調辯證法是“革命的代數學”。唯物主義和辯證法是他們用以解釋自然、社會、認識活動各種現象的理論和方法，也是他們用以論證革命改造現實的理論武器，但沒有把辯證法和唯物論有機統一起來，在論證世界的物質統一性等問題時，認為有機界和無機界之間，社會現象和自然現象之間，沒有質的差別。在社會歷史觀上，強調物質利益在社會事件中的作用，社會環境和個人所處的社會地位對思想、理論觀點、道德觀念等的重要影響，人民民眾在歷史上的決定作用。階級鬥爭是社會發展的動力等。但人本主義、人性論的局限以及將知識、思想視為歷史最終推動力等錯誤觀點，使他們陷入了歷史唯心主義。俄國革命民主主義哲學仍屬舊唯物主義世界觀的範疇，他們沒有也不可能上升到辯證唯物主義和歷史唯物主義。別林斯基、車爾尼雪夫斯基和杜勃羅留波夫在文學和藝術方面建立了以唯物主義反映論為基礎的理論並制定了文學藝術的現實主義、思想性和人民性的原則。
他們在世界美學史上占有重要地位。
俄國革命民主主義運動及其唯物主義哲學，是俄國無產階級革命運動和馬克思主義思想的先驅。它在歐洲哲學史上占有一定的歷史地位。
