侯瑞慶
侯瑞慶中國十大策劃風雲人物大獎得主
世界華人書畫家收藏家聯合會理
中國民族畫院理事
水城畫院副院長
義大利《歐洲華人》報社美編兼記者
《泰山》雜誌美編
中國包協會員
中國國際書畫藝術研究院資深書畫家
中國中鈔總公司首席設計師
主要業績
2007年
為中華泰山碧霞祠千年大典設計《泰山碧霞元君鳳冠》
（九鳳純銀鑲寶石珍珠瑪瑙）
為中華泰山碧霞祠千年大典設計《泰山眼光娘娘鳳冠》
（七鳳純銀鑲寶石珍珠瑪瑙）
為中華泰山碧霞祠千年大典設計《泰山送子娘娘鳳冠》
（七鳳純銀鑲寶石珍珠瑪瑙）
為中華泰山設計《中國書法名山》名碑
為義大利華夏酒店導入cis
為加拿大溫哥華設計城市旅遊紀念品印第安石頭人。
為加拿大溫哥華設計城市旅遊紀念品《北極熊》
為加拿大溫哥華設計城市旅遊紀念品《長毛象》
為山東電校校門設計大型浮雕《日月同輝》
2008年
為中鈔設計十二生肖《牛生肖》金鑲銀盤
為2008奧運會設計全球發行《全民健身》紀念銀盤金盤
為2008奧運會設計亞洲發行《錦繡中華》紀念銀盤金盤
為2008奧運會設計香港馬術紀念銀盤金盤
為山東德州董子讀書台設計壁畫《天人三策》
與錢紹武合作董子讀書台《天人合一》廣場
2009年
為中鈔設計十二生肖《虎生肖》金鑲銀盤
為2010上海世博會設計《城市讓生活更美好》銀盤金盤
為2010上海世博會設計《歷屆世博會舉辦國篆刻作品》銀盤金盤
為中華泰山碧霞祠千年大典設計《泰山碧霞元君神主位》
（九鳳酸枝木鑲紅寶石透雕工藝）
為中華泰山碧霞祠千年大典設計《泰山眼光娘娘神主位》
（七鳳酸枝木鑲紅寶石透雕工藝）
為中華泰山碧霞祠千年大典設計《泰山送子娘娘神主位》
（七鳳酸枝木鑲紅寶石透雕工藝）
為山東德州減河濕地公園設計節點景觀《風生水起》《后羿》《嫦娥》雕塑
為中國書協設計《中國書法名山碑》（山東泰山天地廣場）
2010年
為2010上海世博會設計《碧玉龍璽》
為2010上海世博會設計《碧玉中國館》
為中鈔設計十二生肖《兔生肖》金鑲銀盤
為中鈔國鼎設計碧玉《吉祥如意》
為山東服裝學院大門設計巨幅浮雕《盛世華章》《中華泰山》
千秋翰墨瑞慶來
——記北京水城畫院副院長侯瑞慶
徐勤忠
侯瑞慶長發飄逸、目光如炬，頗有仙風道骨之韻的侯瑞慶，既是一位廣告界的知名策劃人，也是一位勤耕十餘年的國內知名畫家。
今 年三十八歲的侯瑞慶身兼數職，既是大聖創意設計有限公司藝術總監、世界華人書畫家收藏家聯合會理事，又是中國民族畫院理事、北京水城畫院副院長。
一方水土養一方人。泰山的鐘靈毓秀，汶水的坦蕩浩瀚，在侯瑞慶身上打下了深深的烙印。出生在汶河岸畔的他自 幼天資聰穎，酷愛書法、繪畫藝術。臨摹讀看、觀察寫生伴隨他走過了自己的童年和少年。他骨子裡始終流淌著激情澎湃的血，高中畢業後他毅然投身火熱的軍營。在寧夏戈壁灘，在賀蘭山麓，軍旅生活之餘，他拿起畫筆，少數民族的粗 獷豪放，與如詩似畫的西北風情一一走進他的作品中。艱苦的軍旅生活磨礪著他的成長，也造就了他樂觀坦誠、豁達爽 朗的個性。1992年脫去戎裝後，他考入了自己心儀已久的原中央工藝美院。在這所一流學府里，他有幸師從國內著名標 識設計大師陳漢民、CI S企劃大師高中羽和動漫大師吳冠英。大師們四年的身教言傳和孜孜教誨，使他系統學習了CIS 企業策劃、包裝設計、廣告設計等十九門理論知識。學習之餘，他還廣泛涉獵書法、繪畫、篆刻、刻瓷等中國傳統藝術 ，如同一條游弋的魚暢遊在傳統文化的海洋里，並從各民族文化的不同方面汲取營養，廣取博採，尋求創新。
2007年9月，泰山被中國書協命名為“中國書法名山”，擔任此碑設計重任的就是侯瑞慶，他與市文聯領導反覆磋 商，最後確定設計“筆蘸硯台”的標誌碑形制。這座由著名書法家歐陽中石題寫碑名，中國書協榮譽主席沈鵬題寫碑額 ，中國書協分黨組書記趙長青撰寫碑文，中國書協主席張海書丹的標誌碑現已矗立在泰山天地廣場，成為泰山又一靚麗 的景致。
歌德說過：“要想逃避這個世界，沒有比藝術更可靠的途徑；要想同世界結合，也沒有比藝術更可靠的途徑”。了 解侯瑞慶的人都知道，他是一位出色的廣告人，屢屢出奇制勝的大手筆策劃，成就了一大批企業和品牌，也為我們帶來 了智慧的開悟與靈感的啟迪。他還是一位才華橫溢、天賦靈性的書畫家。他淡泊名利，清心寡欲，常常是一杯濃濃的茗 茶，或電腦旁，或畫案邊，讓思緒在藝術的王國里馳騁。
泰山是書法名山，泰山石刻碑文俯拾皆是，林林總總，生於斯長於斯的他從泰山豐厚的書法文化中不斷汲取營養， 他取真草隸篆之精粹，融眾家之所長，創造出亂石鋪地、拙中見巧，巧中蘊秀，秀中藏奇的藝術風格。他的畫以山水、 人物、花鳥見長，重彩寫意，既秉承傳統，又貼近生活，取法自然。他筆下的山水泉林，亭台樓閣，竹林茅舍，古木石 刻，通過濃淡不一的線條和空間組合，把五行之術和堪輿學理論運用到繪畫中，吸宋元山水之靈氣，得泰山岩岩之雄渾 ，色彩襲青碧山水色澤，兼西方繪畫之厚重，用筆潑辣、酣暢瀟灑，用墨飽滿、淋漓靈動，筆觸鮮潤、生動飄逸，包含 著鮮活的生命氣息。
近幾年來，侯瑞慶的許多書畫作品被美國、日本、香港、台灣等書畫愛好者收藏。全國政協委員，世界華人書畫家收 藏家聯合會會長，著名藝術家吳祖光、新鳳霞之子吳歡對他的書畫作品給予較高評價，揮毫為他題字“能揮千秋翰墨筆 ，定是十年面壁人”，並欣然收他為徒。
十年面壁，十載耕耘，侯瑞慶走過了一段堅實的道路，留下一串串閃光的足跡，但他永遠不會滿足和止步。他深知 ，在泰山腳下這片藝術的沃土裡，作為一名藝術工作者，肩上的擔子很重，還有無數的高峰等著他去攀登跨越。
玄門書畫家侯瑞慶
一凡
《五行與泰山》攝製現場他，畫家中的書法家；書法家中的篆刻家；篆刻家中的設計師；設計師中的規劃師；規劃師中的堪輿家；堪輿家中的修行者，修行者中的藝術家；他長發飄逸，目光如迥，引經據典、談笑風生，他就是侯瑞慶先生。一位哲匠、法家、藝人；一位可以給人答疑解惑，值得交往學者。
漢司馬相如《上林賦》雲，“務在獨樂、不顧眾庶”，佛家之獨覺，唯自悟道，道家之獨覺，自悟玄理。法無定法，無為而為。先生科班出身，博古通今，通達條理，深入簡出，待人接物灑脫自然。畫品如人品，書品如書心。老子《道德經》雲，“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞”，先生得一而生慧根，筆下的物象文人氣十足，每幅作品都有極強的象徵性、寄寓性、隱喻性、和書寫性。用李可染先生的話講就是：“當一個好畫家，應當具備四個條件：哲學家的頭腦，科學家的鑽研精神，詩人的熱情，和雜技演員的技巧，缺一不可，先生就是這樣一位師法自然，皓月禪心，儒雅溫潤的藝術家。人們都說先生的畫師古不泥古，繼承而又有創新，總之我觀先生畫裡乾坤，無不充溢著一種氣，這種氣，風生水起，集禪意、筆意、詩意、心意、仙氣、靈氣、墨氣、逸氣、虛無氣、流動氣、書卷氣、文人氣、山野氣、廟堂氣為一身。羽客的思維在道生天地，化生五氣，五氣之變，化於五形的世界裡徜徉。
先生畫山水不單以筆墨皴法入手，而佐以道家五行堪輿論的左龍右虎，迴環起伏......來表現山水的來龍去脈，涓涓細流，如音棲弦、高山簾洞，珠飛磯散，瀑掛林莽、喧戲為灘，浮光掠影，風姿盡顯，遠山含黛，化霧成煙；先生畫人物，不單以古拙線條入手，而佐以色彩光影，筆法肌理，畫中人物性格迥異，呼之欲出，佛家高僧，參禪悟心，物我兩忘，儒家名仕，禮尚往來，儒雅文斌，道家真人，道風仙骨、仕女仙姑，羞月閉花、落雁沉魚；先生畫花鳥，不單以現實物象入手，而佐以祥瑞現世，誇張隱喻。畫中柿子濃而不艷，紅紅火火，心想事成，蟹鮮菊艷，明快鮮活、金榜題名；大象無形。四海昇平，富貴吉祥，野味山珍，鴻運當頭，金玉滿堂。
先生畫畫不似一般的為畫而畫之人，而是嚴謹經營之人，用先生的話講就是，“道亦有道。品茗有茶道，生意有商道，做事有人道，畫中有藝道，。世間萬物皆有道道。
先生畫畫就像老子講的“人法地，地法天，天法道，道法自然”一樣，也在遵循著物象與筆墨之間的關係，對古人：筆、墨、紙、硯之間的關係推崇有佳，先生用的畫材均為重金定製，朱墨來自日本，顏料來自英國，印泥親自調製，紙張蒲絨親自採集，甚至採用鮮花來做紙。因此，先生的每幅作品都是經過事先設計好的，內容不同、紙張不同、用色不同、用墨亦不同，紙張的特殊紋理與墨氣色彩有機融合，物里畫外皆得妙處，先生作品題跋也頗為講究，內容不同、書體不同、鈐印不同、位置亦不同。圖文並茂，相得益彰。每幅作品如經先生對其印文、書體、畫意、紙張、墨韻、構成細數闡微、皆有說道，妙不可言，真是“玄門書畫、玄之又玄、眾妙之門”。
大風起兮雲飛揚，其卓爾不群、探源尋流的精神正在書寫著一代大美隱於鬧市、自然而然，道隱無名的斐然。那將是一份淡定、一份冷靜、一份執著、一份超越。這就是我眼中的一位思想充滿睿智、性情豁達幽默，舉止優雅豪放、著裝不落俗套的藝術家，一位潛心修身、修心、修入世的羽客。
