侗族概況
侗族主要分布在貴州、湖南、廣西三省區。根據2000年第五次全國人口普查統計，侗族人口為2960293人。侗族使用侗語，分南、北兩個方言，其下又各分3個土語區。南、北方言間基本能通話。侗語以侗文的標準音貴州榕江話為代表。1958年，根據自願的原則，人民政府幫助侗族創造了拉丁字母形式的侗文。
侗族歷史
侗族是我國南方具有悠久歷史的民族，與古代南方百越族群有淵源關係。侗族今天聚居地區的古代居民，秦時稱為“黔中蠻”，漢代稱為“武陵蠻”或“五溪蠻”，魏晉南北朝至隋唐時稱為“僚”“僚滸”或“烏滸”等。宋時有“仡伶”“仡佬”“仡僂”等稱。明代出現了“峒人”“峒蠻”的稱呼，而這當是侗族開始形成單一穩定的民族共同體的標誌，其分布格局也與今日的分布基本相同。進入清代，侗族先民多稱為“洞苗”“洞民”“洞家”，有時也被泛稱為“苗”。新中國成立後統一稱為“侗族”。
侗族傳統體育
侗族地區的自然旅遊資源和人文旅遊資源極為豐富，獨特的地理環境和人文背景，為侗族傳統民族文化的多樣化奠定了基礎。合唱歌曲大歌、合攏宴以及鼓樓、風雨橋，成為侗族文化的標誌與象徵。勤勞的侗族人民，在長期的歷史發展中創造了豐富多彩的體育文化，摔跤、哆毽、騎木馬（踩高腳）、搶花炮、舞龍頭、耍“春牛”、踩蘆笙、侗拳和三三棋等代表性的體育形式，與侗族人民的生活、生產實踐密切相關 。
代表性體育項目
騎木馬（踩高腳）
騎木馬，又名踩高腳。是盛行在廣西龍勝一帶侗族中的民俗體育形式，是青少年喜歡的一種騎木馬活動。
騎木馬早在明清時期已經盛行。當時，侗鄉男青年走村串寨，翻山越嶺，就以木馬作為交通工具。他們騎技精湛，可走可跑，可上可下。既可以上下樓梯，又可以過獨木橋。
傳統的木馬製作十分簡易。主桿是兩根與人身高接近，大小與鋤頭把相當的圓棍。在每根木棍距底部的一尺的地方，夾上與腳掌長度相當的木板，並用藤子綑紮結實，這就是一幅完整的木馬了。騎木馬時，手持木棍上端，腳踩木板，腳趾夾住棍子，手提木棍腳隨之抬起向前跨步。騎術熟練的，可邊使兩木棍相擊發出響聲，猶如騎真馬一般。
侗鄉民間的騎木馬比賽，多在寨中鼓樓邊的石板坪舉行。比賽的形式包括比速度、比格鬥等。比速度為多人同時出發，看誰先到目的地為勝；而比格鬥，則是從“木馬”上被撞下者為負。除石板坪外，民間騎木馬可在自家的堂屋比格外；也可在青石板路上比賽跑。同時還有以上下山、上下樓梯以及過大橋的快慢，來衡量騎木馬技術高低的比賽形式。
舞龍頭
舞龍頭，又稱“匏頸龍”，是廣西龍勝一帶侗族開展的民俗活動。為中華舞龍的一種類型。
舞龍頭，多在龍勝侗族的春節期間舉行。舞龍頭活動的原始意義在於為龍神超度，願龍神保佑民間“風調雨順”“五穀豐登”。
舞龍頭中的傳統龍頭別具一格，造型為乙字型。龍和龍寶均用篾子編扎和用彩色紙糊裱而成，並直立安在一根木柄上。龍頭、龍室內還裝有燈光。參加“舞龍頭”表演者在7～10人之間，並配有鑼、鼓、鈸等。持龍寶和龍頭的是兩名身強力壯的青年。表演一般在鏗鏘有力有節奏的鑼鼓聲中開始。屆時，龍頭隨龍寶翻滾、跳躍，集技巧、武術、雜技、體操運動為一體。由於“舞龍頭”有各種造型，再加之燭光明亮的龍頭，更使人們看得眼花繚亂。
傳統的“舞龍頭”相傳有七十二個套路，傳沿至今最典型的是二十多個套路。其表演形式有平地和桌子上兩種，平地套路包括有龍王滾車、鯉魚翻白、鯉魚翻梁、猴子翻梁、小合包、大合包、雪花介頂以及龍王成樓等；而桌上套路，主要是開四門、畫眉四角、畫眉跳對門、鯉魚上灘、鯉魚下灘和鯉魚跳龍門等。
踩蘆笙
踩蘆笙，是侗鄉民間的一項傳統體育娛樂活動，多在農曆八月中秋舉行。
根據侗族民間傳說，早至三國時期蘆笙就已流行在侗鄉。諸葛亮征南蠻時，曾以蘆笙贈孟獲。宋人陸游在其《老學庵筆記》中記載說：“辰、沅、靖州蠻，有仡伶……農隙時，至一二百人為曹，手相握而歌，數人吹笙在前導之。”明代鄺露的《赤雅》也載道：“侗……善音樂，彈胡琴，吹六管，長歌閉目，頓首搖足為混沌舞。”反映出侗鄉的蘆笙已經具有悠久的歷史了。
在農曆八月中秋舉行的踩蘆笙活動，也叫“踩八卦”。活動開始前，先列隊進侗寨公共的岩板坪，指揮者導引隊員繞場一周，然後將紅傘一揚，全體蘆笙隊員即按事先測定的子午線踩踏入場，人數不限，一般為十多人或數十人。隊員入場後，頓時蘆笙齊奏，健步起舞。按蘆笙曲調的緩急抑揚，表演出威武雄壯的蘆笙團體操。舞時按八卦八門起舞，從“開”門入，“生”門退場。
傳統的踩蘆笙活動，其參加者的服裝因扮演角色不同而異。指揮者手執紅傘，身披紅毯，頭束素色條巾，並左插雞尾毛，右插銀毛（以銀製成，形似雞尾毛）。扮演祖母神者，則身著古代女裝，戴銀項圈，手中亦執紅傘。扮護衛者，左手握劍鞘，右手執劍柄，作抽劍狀。至於蘆笙隊員，則皆身著繡有侗族花紋的舞衣，衣長過膝，並在衣緣垂吊若干小貝殼和古制錢，皂巾纏頭並插雞尾和銀毛。
踩蘆笙以雙人表演的“公雞斗架”和單人表演的“鯉魚上灘”“猛虎下山”“龍鳳盤坐”最為精湛。其中，“公雞斗架”須配合默契，特別是一“雞”以爪騰撲，一“雞”巧妙周旋的動作，不但要求表演者身段柔軟，而且同時口含小笙穿跨而過，不能相互碰撞；“鯉魚上灘”實際是柔軟體操，表演者除翻旋轉翹180度外，還要同時用小號蘆笙吹奏“鯉魚上灘”曲，倒手翻接前手翻，頗為驚險；“猛虎下山”如捕物狀，亦須騰飛跳躍；而“龍鳳盤坐”則一足佇立，一足盤腿，吹奏蘆笙。
侗族的踩蘆笙一般僅作表演，只有八月中秋的賽蘆笙具有比賽的特點。比賽過程中，全體隊員圍成若干圓圈，須吹奏整齊，步調一致。進退仰合與旋轉，應不差分毫。如略有差錯，則笙簧變音，易於折斷，即為敗陣。
三三棋
二三棋，又稱侗棋，是侗族民間流行的一項傳統棋類活動。
三三棋的棋盤，由三個大小不等的正方形套在一起。上面有四條連線四角和四條連線三個正方形中點的線。整個棋盤表面共24個棋眼。對弈雙方各有12粒棋子，平時對弈時可用小石子或者紙團等充當，但雙方棋子的顏色應有區別。對弈過程中，按照輪流下子的順序，把自己的子布在棋盤的交叉點，叫擺子。按規定先擺子者，在輪流擺完12粒子後，由後擺子者先走棋。誰先三子走成一線，誰就獲得在棋盤上換掉對方任何一子的權力。如果棋子無法走成三子一線或無路可走，則第二局開局時有輸者先擺 。
