佛說如幻三摩地無量印法門經

《觀世音受記經》一卷。 摩地無量印法門經》二卷。 勢至菩薩得此三摩地。

《佛說如幻三摩地無量印法門經》有四種漢譯本，第一是西晉竺法護於泰始
至建興間（２６５～３１６）譯出，名《光世音大勢至受決經》一卷，簡名《觀
世音受記經》。第二是西晉聶道真於太康至永嘉間（２８０～３１３）譯出，名
《觀世音受記經》一卷。此二種譯本現今闕佚。第三是劉宋曇無竭於元嘉三年
（４２６）譯出，名《觀世音菩薩得大勢菩薩受記經》一卷，又簡稱《觀世音菩
薩受記經》。第四是趙宋施護於太平興國五年（９８０）譯出，名《佛說如幻三
摩地無量印法門經》二卷。此二種譯本現存。
此經以趙宋譯本較為詳盡，今從此本敘述其內容：佛在波羅奈國仙人墮處鹿
野園中，勝華藏菩薩（《受記經》作華德藏菩薩）請問：菩薩如何得如幻三摩地，
能以異常的力量教化眾生，速證菩提？佛告以菩薩若能成就無依止法，便能具正
見，得無礙慧。又問：當時會中何人得此三昧？佛說有慈氏、文殊等六十大士得
此三摩地。又問：他方世界亦有人得此三摩地否？佛說極樂世界觀世音菩薩、大
勢至菩薩得此三摩地。勝華藏菩薩便請佛召此二菩薩。二菩薩來到佛前，廣興供
養。勝華藏問二菩薩發心久遠及未來成佛因緣，佛為說過去久遠世中無量功德寶
莊嚴普現妙樂世界有師子遊戲金光王佛，時有勝威王發心修行得無量印法門。一
時生出二子，一名寶嚴，一名寶上。
二童子見佛發菩提心，寶嚴童子即今觀世音菩薩，寶上童子即今大勢至菩薩，
勝威王即今阿彌陀佛是。將來阿彌陀佛壽命不可稱計。涅盤之後，正法住世八
萬四千那由他劫，然後觀世音菩薩次補佛處，名為普明高顯吉祥峰王如來。彼佛
入涅盤後，大勢至菩薩次補佛處，名為善住功德寶峰王如來。此二菩薩成佛時，
其佛土莊嚴無量信勝於極樂世界。佛因勝華藏請，說受持、讀誦此經利益。
經宗旨在說明：菩薩了達諸法如幻之理，便能作種種如幻之事，以濟度眾生；
菩薩通達一切諸法因實相生，則能以無量行願，無量善巧，無量解脫，無量變現
以利益有情。因此趙宋譯本題為《佛說如幻三摩地無量印法門經》。