2015年，鉛山永平民間收藏家章樹林先生在石塘收藏到一枚木製紙槽專用章。木章刻字是：“新安宏陞字號定槽剔破佛表”。該木章長22厘米，寬3厘米，高約8厘米。木章由硬木製成，木章應該是用在紙品打捆成包裝後，蓋在紙品外部的包裝物上的印章字。木章上部有損裂。字型磨損嚴重，說明該木章使用頻率高和時間較長。
石塘“佛表”紙我縣歷史上是我國手工紙的主產區之一。全縣緊靠武夷山脈北坡的南部山區以石塘，楊村，陳坊為中心的有三大產手工紙區，自元、明、清三朝至民國的近千年來，出產各類紙品和專用紙多達20餘種。據史料記載，鉛山手工紙有：關山、毛邊、京放，表芯、書川、放西、捲筒、毛太、黃表、堂本、竹帛、火紙、草紙、夾板光、古婁古板紙、書策、連四（史）、連七、古本毛梳、太史連、荊川連、奏本紙、白綿紙、柬紙等二十餘種。今天發現的：“新安宏陞字號定槽剔破佛表”木章，應該是過去歷史資料上沒有記載，發現了一種新紙品“佛表”紙。
解讀印章“新安宏陞字號定槽剔破佛表”的12個字，我的理解是：新安，為地名，不知是石塘附近某個村莊名？宏陞字號應該是紙號商店招牌名稱。“定槽”兩字是在說明該紙是專用某個紙槽生產的紙品，其原料是沒有和其它紙張的原料混雜的，專槽專料生產的。由此可見“佛表”紙的高級和不一般。是否可以和齋飯一樣理解，是“齋紙”。專事用於寺廟裡紙張。“剔破”兩個字好理解，即經過挑選剔除了破紙的成品紙——“佛表”。說明要求高。我認為“佛表”兩個字即是紙張名稱。這應該是“表芯紙”中的一種。大家都知道，過去鉛山“表芯紙”是一種高檔書寫印刷用紙，價格適中的紙品，用量大，產量也大。為寺廟定槽生產的“佛表”紙，我認為主要用在寺廟的“簽紙”上。上寺廟拜菩薩燒香，一般都要抽籤“跌聖告”。佛簽為100簽。每個廟宇不論大小都設有抽籤佛事。簽紙雖小，大概15公分長8公分寬，但每個廟宇每天都有大量信主會抽籤寄託命運。因此，簽紙銷耗量還是很大的，所以“佛表”紙用量還是很大。
寺廟中另一個用紙量大的是：人工抄寫“經書”。歷史上許多經書都是手工抄寫一代一代傳承下來。經書在誦讀過程中會發生破損，需要代代相傳，或者手抄，或者印製。手抄經書是一件十分虔誠的事情。除了用齋外，還要洗手淨身。所以對“用紙”應該也是有較高要求的。“定槽”生產包銷給寺廟專用紙——“佛表”紙就不難理解了。
