佛表紙

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經書在誦讀過程中會發生破損,需要代代相傳,或者手抄,或者印製。手抄經書是一件十分虔誠的事情。除了用齋外,還要洗手淨身。所以對“用紙”應該也是有較高要求的。“定槽”生產包銷給寺廟專用紙——“佛表”紙就不難理解了。

2015年,鉛山永平民間收藏家章樹林先生在石塘收藏到一枚木製紙槽專用章。木章刻字是:“新安宏陞字號定槽剔破佛表”。該木章長22厘米,寬3厘米,高約8厘米。木章由硬木製成,木章應該是用在紙品打捆成包裝後,蓋在紙品外部的包裝物上的印章字。木章上部有損裂。字型磨損嚴重,說明該木章使用頻率高和時間較長。

石塘“佛表”紙 石塘“佛表”紙

我縣歷史上是我國手工紙的主產區之一。全縣緊靠武夷山脈北坡的南部山區以石塘,楊村,陳坊為中心的有三大產手工紙區,自元、明、清三朝至民國的近千年來,出產各類紙品和專用紙多達20餘種。據史料記載,鉛山手工紙有:關山、毛邊、京放,表芯、書川、放西、捲筒、毛太、黃表、堂本、竹帛、火紙、草紙、夾板光、古婁古板紙、書策、連四(史)、連七、古本毛梳、太史連、荊川連、奏本紙、白綿紙、柬紙等二十餘種。今天發現的:“新安宏陞字號定槽剔破佛表”木章,應該是過去歷史資料上沒有記載,發現了一種新紙品“佛表”紙。

解讀印章“新安宏陞字號定槽剔破佛表”的12個字,我的理解是:新安,為地名,不知是石塘附近某個村莊名?宏陞字號應該是紙號商店招牌名稱。“定槽”兩字是在說明該紙是專用某個紙槽生產的紙品,其原料是沒有和其它紙張的原料混雜的,專槽專料生產的。由此可見“佛表”紙的高級和不一般。是否可以和齋飯一樣理解,是“齋紙”。專事用於寺廟裡紙張。“剔破”兩個字好理解,即經過挑選剔除了破紙的成品紙——“佛表”。說明要求高。我認為“佛表”兩個字即是紙張名稱。這應該是“表芯紙”中的一種。大家都知道,過去鉛山“表芯紙”是一種高檔書寫印刷用紙,價格適中的紙品,用量大,產量也大。為寺廟定槽生產的“佛表”紙,我認為主要用在寺廟的“簽紙”上。上寺廟拜菩薩燒香,一般都要抽籤“跌聖告”。佛簽為100簽。每個廟宇不論大小都設有抽籤佛事。簽紙雖小,大概15公分長8公分寬,但每個廟宇每天都有大量信主會抽籤寄託命運。因此,簽紙銷耗量還是很大的,所以“佛表”紙用量還是很大。

寺廟中另一個用紙量大的是:人工抄寫“經書”。歷史上許多經書都是手工抄寫一代一代傳承下來。經書在誦讀過程中會發生破損,需要代代相傳,或者手抄,或者印製。手抄經書是一件十分虔誠的事情。除了用齋外,還要洗手淨身。所以對“用紙”應該也是有較高要求的。“定槽”生產包銷給寺廟專用紙——“佛表”紙就不難理解了。

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