佛法圓通

佛是大圓滿，一切智慧之田，最大福報。佛也是宇宙運行的規律，世界運作的真理、真知、真見。法是法則、方法，所以說佛法，其實就是一切真理存在的法則和運行的方法，在任何世界、對任何眾生，都是行的通的，起正面促進作用的存在。 佛法圓通網
佛何止萬千？在很多經文裡面，都會提到無量佛，可見，佛的數量是極其龐大的，佛祖也曾經說過，一切眾生，體內皆有如來種，將來都會成佛，由此可知，佛其實無窮無盡，有多少眾生，就有多少佛。故知，佛法也是無窮無盡，佛祖在世的時候，曾經說了八萬四千個法門，這個八萬四千，是個比喻的虛數，形容法門很多，佛祖一生揚法49年，他能說法的時間可以說是相當的少的，相對於佛祖，其他的佛，很多都是存在一劫或者幾劫。所以在這么少的時間裡面，佛祖能說盡一切法門嗎？我想佛祖是說不盡的，畢竟有無量佛，無量佛法，無量法門。佛祖也曾經在金剛經裡面說過，一切法，皆是佛法，其實就是為了告訴大家，佛法，不但只是他說的才是佛法，其他符合真理的正法，都是佛法。由此可知，儒家的忠君愛國，道家的清靜無為，包括我們大家平常說的合家安康、福祿綿綿、樂善好施等等這些，其實都是佛法，因為這些都是符合了我們這個世界運行的規律，是正法，也是真理的存在，也就是說，所有對我們有正面影響的，有正面促進作用的思想，其實就是佛法。
既然所有對我們有正面影響的，有正面促進作用的思想，是佛法，那么對應到我們日常生活裡面，我們應該怎么去宣揚佛法，讓更多人懂得佛法？現在有很多人喜歡引經據典，喜歡用佛祖說、經典說、高僧大德說來勸說其他人學佛、修佛。這些行為其實都是無可厚非的，但是這個世界，絕大部分的普通人都不是出家人，很多人都不知道佛家經典，很多人都不明白裡面在說什麼，甚至很多人現在非常反感佛教，一提起佛教就不耐煩、罵人、詆毀。所以我們在宣揚佛法的時候，對普通人，最好不要用佛說、經典說，要學會把佛說、經典說的內容轉化為自己的思想，用自己的話來說，用普通老百姓懂的話來說。什麼樣的勸說才是別人最不反感的？我想應該是相互交談聊天，普普通通的聊天，實實在在的聊天。比方說，有人非常執著你我他的分別，什麼都斤斤計較，什麼都很在乎，我們應該怎么去勸說這個人改正這些缺點？如果我們一上來就說：“阿彌陀佛，金剛經裡面說：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，朋友你的相太嚴重了。"這么一說，別人能明白我們在說什麼？話不投機半句多，我們剛開口其實就已經把勸說的路堵死人，人家沒看過經書，不懂裡面說什麼，我們張口就是經文，換了誰來聽都會覺得不耐煩，覺得反感。再比方說，有人喜歡說謊，騙人，我們和這個人說：“某某高僧大德說，不能妄言，妄言會掉地獄，會被勾舌頭”。如果我們這么和別人說話，我想十個裡面總有幾個人想揍我們的，畢竟沒人喜歡聽什麼掉地獄，勾舌頭。所以我們在和別人交流，勸導別人的時候，不要總想著佛說、經典說、某某高僧大德說，要學會認真去思考，把佛說、經典說、高僧大德說的東西轉化為自己的思想，用自己的話來說，用普通人的話來說，要學會對應什麼人，就用什麼人的話來交流，這樣我們勸說學佛行善才不會引起別人反感，才會有繼續交流的可能。佛法存在於一切世界，是所有真理的集合大成，所以佛法也不會離開世間來空談，我們要清楚了解和認識到這一點，我們自身也不要離開世界，不要把自己孤立在世界外面來空談法。
佛法是圓通無礙 的，比方說，佛家倡導無妄言，就是讓我們不要說假話、空話、大話，我們心裏面是什麼，說出來就是什麼，話和我們的心是通通透透的，一模一樣的，沒有一絲一毫的虛假。但是佛家也有關於這方面的通融和變化。比方說，如果有一位老母親，三個兒子參軍，同一天內收到了兩個兒子陣亡的訊息，你是負責告訴她第三個兒子陣亡的人，那么你是要按照不妄言的做法來直接告訴她，她第三個兒子也犧牲了,還是要勸慰告訴這位不幸的母親他最後一個兒子還健在？我想，在這個時候，我們需要先不把不妄言這個規則放下來，畢竟在這個時候，不妄言對於這位不幸的母親傷害是極其巨大。在這個時候說個善意的謊言，其實也符合佛門對於方便眾生，成就眾生的思想，小小的妄言，縱然有過，但是給對方的心靈安慰卻是巨大的。在這樣不為私人利益，為了別人利益著想的前提下，佛法是可以圓通使用的。再比如說，佛家提倡素食，但是你一家人都是喜歡肉食的，只有你天天不吃肉，天天都在為了吃肉問題和家人鬧矛盾、吵架，那么這個時候你再來勸善、勸學佛修佛，是否能起到作用？所以我們在這樣的問題上面要想明白、想清楚，佛家的理想，是人人成佛，處處佛土，如果我們天天和家人鬧彆扭，不開心，我們又怎么樣能度他們成佛呢？我估計如果是這種情況，絕大部分的家人，都不會聽的進去你說什麼的，所以在這個問題上，我們也應該方便圓通，少吃肉，多吃素即可，也不要強硬要求家人一起吃素，這樣並不利於我們勸說工作的開展。