一、一天以內的時間可分：剎那、坦剎那、臘縛、牟呼栗多、時、晝夜
關於剎那的長度，佛經中有多種解釋：
1、一彈指頃，有六十剎那；
2、一念中，有九十剎那；一剎那，又有九百生滅；
3、剎那，是算數譬喻所不能表達的短暫時間。
公制換算
1 剎那 = 1/75 秒 = 13.33 毫秒。
1 坦剎那 = 1.6 秒
1 臘縛 = 96 秒
1 牟呼栗多 = 48 分
1 時 (大時) = 4 小時。
因此可以了解到：一剎那是十分短暫的時間，大約是照相機快門百分之一秒的速度。根據“一彈指六十剎那”可以算得一彈指大約為0.8秒，可見這個比喻相當準確.
二、很長的時間，用”劫”表示。又分：小劫、中劫、大劫、無量劫、塵點劫等.
“劫”又分小劫、中劫、大劫三種,一般劫都是指大劫。
(1)小劫：
從人壽十歲算起，每過一百年增加一歲，加到八萬四千歲，然後再從八萬四千歲每隔一百年減一歲，減到十歲，總共一千六百八十萬年稱為一小劫。
以此往上推，則為：一小劫=1千六百八十萬年
(2)中劫：
經過二十個小劫，稱為一個中劫。據佛典中說，我們所處的地球，共分「成、住、壞、空」的四大階段，每一階段的時間過程，均為二十個小劫，在這四大階段中，唯有「住」的階段，可以供人類生存。初「成」的階段是由氣體而液體。再由液體而凝固，所以不堪人類的生活。到了「壞」的階段，正在劇烈的破壞之中，也不適合人類的生存；據說是經過四十九次大火災，七次大水災，一次大風災之後，地球便歸消失。壞劫終了，「空」劫開始，在空無一物中再經過二十小劫，另一新的地球便又逐漸形成，進入另一期的「成」的階段。佛教把這成、住、壞、空的四大階段，稱為四個中劫，分別稱為成劫、住劫、壞劫、空劫。
(3)大劫：
四個中劫=1個大劫，
經過成、住、壞、空的四個中劫，便是一個大劫；換句話說，地球世界的一生一滅，便是一個大劫。壞劫中的每一次大火災，可從無間地獄，一直燒到色界的初禪天；每一次大水災，可從無間地獄，一直淹到色界的二禪天；最後一次大風災，可從無間地獄一直吹到色界的三禪天。也就是說，每一次大劫的範圍，除了色界的第四禪天及無色界的四空天，三界之內的動植飛潛，一切萬物都是在劫難逃。不過，不用悲哀，當壞劫來臨，此界的眾生，或者已轉生他界，或者已直升四禪天，不會有一個眾生沒有安身之處。
( 4) 阿僧祇劫:
阿僧祇劫，即指阿僧祇個大劫。
根據《華嚴經》數字型系：阿僧祇= 10^(7.1×10^31)(即1的後面跟著7.1×10的31次方個0)
一般，從凡夫修行成為佛，要經歷三大阿僧祇劫，這個時間是多長，可想而知.
(5)無量劫：
無量劫即指無量個大劫。根據《華嚴經》數字型系；無 量 = 10^(2.8×10^32)。
(6)塵劫：
塵點劫的簡稱.
即抹五百千萬億那由他阿僧祇之三千大千世界為微塵，每經過一千五百千萬億那由他阿僧祇之國便下一微塵，微塵盡了，而所經過的世界又全碎為微塵，再以每一微塵當作一劫來計算，這些微塵的個數全部加起來作為劫數，就稱塵點劫。
這是表顯釋迦如來成佛迄今非常久遠的比喻。
三、各道的時間相對性
人間五十年，為四天王天一晝夜
人間一百年，為忉利天一晝夜
人間二百年，為夜摩天一晝夜
人間四百年，為兜率天一晝夜
人間八百年，為化樂天一晝夜
人間一千六百年，為他化自在天一晝夜
佛教中的時間體系
四、各個世界的時間相對性
根據《華嚴經》
娑婆世界的一劫，於阿彌陀佛的極樂世界才一晝夜；
極樂世界的一劫，於金剛堅佛剎的袈裟幢世界才一晝夜；
袈裟幢世界的一劫，於善勝光明蓮花開敷佛剎的不退轉音聲輪才一晝夜；
不退轉音聲輪世界的一劫，於法幢佛剎的離垢世界才一晝夜；
離垢世界的一劫，於獅佛剎的善燈世界才一晝夜；
善燈世界的一劫，於光明幢佛剎的妙光明世界才一晝夜；
妙光明世界的一劫，於法光明蓮花開敷佛剎的難超過世界才一晝夜；
難超過世界的一劫，於一切神通光明佛剎的莊嚴慧世界才一晝夜；
莊嚴慧世界的一劫，於月智佛剎的鏡光明世界才一晝夜；
從鏡光明世界一劫，於賢勝佛剎的勝蓮花世界才一晝夜.
如此，我們這個世界的時間對於勝蓮花世界已經是微不足道了.
五、各道眾生壽命
人間：人壽100年
四天王：東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。此四天離人間有四萬二千由旬之遠，身長七十五丈，壽五百歲。以人間五十年為一晝夜，合計九百萬歲。
忉利天，即三十三天，距離人間六百七十二萬里，身長一百五十丈，以人間百年為一晝夜，壽命一千歲，合人間三千六百萬年。
須焰摩天。也就是空居天，因為離開須彌山，距離人間有一千二百八十萬里，身長二百廿五尺，壽命一萬萬四千四百萬歲，此天一晝夜，等於人間三百年。男女相愛，只是執手以示愛，而不行淫。
兜率天。這天分內外二院，外院有小摩尼殿，是凡夫天人所居，內院有大摩尼殿，是彌勒菩薩所住。彌勒菩薩常在內外兩院說法，教化眾生。該天距離人間有二千五百六十萬里，身長三百丈，壽命五萬萬七千六百萬歲。此天一晝夜，等於人間四百年，男女相愛，只是一笑。
樂變化天，距離人間有五千一百廿萬里，身長三百七十五丈，壽命廿三萬萬零四百歲，此天一晝夜，等於人間八百年。所有一切五欲樂具，都能隨願變化滿足自己受用，男女相愛，只是熟視而已
他化自在天，距離人間有一萬萬零二百四十萬里，身長四百五十丈，壽命九十二萬萬一千六百萬歲。此天一晝夜，等於人間一千六百年，男女相愛，只用眼一看便滿足。
梵眾天，身長四十里，壽命二十小劫。
梵輔天，身長八十里，壽四十小劫。
大梵天，身長一百二十里，壽命六十小劫。
少光天。身長一百六十里，壽命二大劫。
無量光天。身長三百二十里，壽命四大劫
光音天。身長六百四十里，壽命八大劫。
少淨天。身長一千二百八十里，壽命十六大劫。
無量淨天。身長二千五百六十里，壽命三十二大劫。
遍淨天。身長五千零二十里，壽命六十四大劫。
福生天。身長一萬里，壽命一百二十五大劫。
福愛天。身長二萬里，壽命三百五十大劫。此天之福，於有為界中，最為圓滿。
廣果天。於九地中，叫做舍念清淨地，因舍念清淨，沒有苦樂二念，故劫壞時，水火風三災不能侵，身長四萬里，壽命五百大劫。
無煩天。身長八萬里，壽命一千大劫。
無熱天。因為除去一切斗心的熱惱。身長十六萬里，壽二千大劫。
善見天。身長三十二萬里，壽四千大劫。
善現天。身長六十四萬里，壽八千大劫。
色究竟天。身長一百二十八萬里，壽一萬六千大劫。
空處天。壽二萬大劫，因已消形入空，故無身形長短。
非想非非想處天。壽命八萬大劫。而入非非想處天，來窮究空理，修習有漏禪定，不知回頭，迷於有漏之天，錯作無為之想，終至八萬劫滿，無可歸托便墮入輪迴，隨自己的業障，流轉六道中，所謂“饒他八萬劫，終是落空亡。”（文：夢參老和尚）
