《佛學反對對象性思維》是2011年6月1日由宗教文化出版社出版的圖書，作者是常崢嶸。
本書是一本唯識學研究專著。主要以對象性思瞄與反對，象性思維的張力為主線，考察了自然、巫術、實體等思維中的對象性思維根源及佛學反對它們的合理性，同時提請重視“現在”概念，以突出唯識學的反對象性思維主張。
引 言
第一章 對象性思維
第一節 由誰問題與十四無記
第二節 自然性思維
第三節 巫術狂想
第四節 抽象自然與神秘主義
第二章 二諦義的反對象性
第一節 苦行主義
第二節 思維的力量
第三節 二諦義在認識論道路上的進展
第四節 語言哲學問題溯源
第三章 有部的法體實有
第一節 有想即有義
第二節 義不可說
第三節 三世有
：72學時 4學分開課對象：宗教學本科專業學生課程類型：專業必修課課程目的...哲學難點：古希臘形上學思維是怎樣產生的，以及這種思維方式的意義...哲學難點：古希臘形上學思維是怎樣產生的，以及這種思維方式的意義。教學內容...
,中國佛教協會常務理事。呂澄的佛學造詣甚深,主要研究印度和中國佛學及佛教因明學,著作頗豐,主要有《佛典泛論》、《佛教研究法》、《中國佛學源流略講》、《印度佛學源流略講》《因明綱要》等。1989年逝世。佛學研究 相關書籍...
人物簡介 佛學研究 人物生平 主要成就 個人評價的聯繫。它以本民族特有的理論思維形式表現唯物主義和唯心主義、辯證法和形上學...“天道遠、人道邇”，表現了反對天命迷信的傾向。春秋末年的哲學家孔子很少談論...。戰國初墨子反對孔子的天命，而宣揚天志。老子第一個明確否認天是最高主宰，提...
簡介 先秦哲學 秦漢時期的哲學 魏晉南北朝時期的哲學 隋唐時期的哲學的表述，——即佛學的“空”、宗教的“上帝”、而在哲學，就是“道”。“空”，強調的是這個最高觀念的“超越性”；“上帝”，強調的是這個最高觀念...三大概念，在我看來，都是人類思維所能達到的最高層次的“同一個頂點”，但是...
道德經 首 上帝與道 老子化胡 道與哲學、人道邇”，表現了反對天命迷信的傾向。春秋末年的哲學家孔子很少談論天道...初墨子反對孔子的天命，而宣揚天志。老子第一個明確否認天是最高主宰，提出了...“無”（見有與無），究竟是一個觀念性的絕對和思維的虛構，因而屬於...
歷史發展 先秦時期 秦漢時期 魏晉南北朝 隋唐時期張載的氣學個人簡介關於氣的學說或者學術張載，字子厚，人稱橫渠先生，其學被稱為氣學，有《橫渠易學》、《正蒙》、《經學理崫》、《張子...
張載的氣學 氣學全文推薦赴南京支那內學院，從學歐陽竟無大師研習佛學。民國十年（1921年...上符般若”，認為自己非但沒有離經叛道，反而是對佛學的維護和發展，與歐陽...宋明理學之性質》。八月，始撰寫《佛學名詞釋要》，及秋完稿，由北大印行若干本...
人物生平 思想成就 人物影響 個人著作 人物軼事也。FROM：【《佛學大辭典》 ；【丁福保 ；編】】禪學大系凡八卷。日本禪學大系...。悟之名慧。修之名定。定慧通稱為”禪那“。此性是禪之本源。故云禪源。語出...要是一種思維修習的方法，由它能產生智慧，產生神通，產生功德，獲得解脫...
禪學 禪學大系 定義 解說 源起