經歷
清鹹豐年間，何家聰聚團勇協助收復郡城，擢升安徽英山知縣，調署六安州時，太平天國義軍仍盛，捻軍亦時有襲擊地方。何家聰與駐防營管帶曾廣翼籌劃戰守，嚴密組織保甲。此時太平軍李秀成西征，何家聰遂徵調團勇，晝夜督巡防守。一夜義軍攻城，城牆坍塌十餘丈，義軍乘勢登城，家聰與廣翼指揮兵勇，協力堵御，並以大木為樁，實以磚石，將坍塌城牆修復，復命勇士秘道出城，抄小道馳調鄉團救援，內外夾擊，焚太平軍火藥庫，太平軍攻城不克而退。何家聰守城得力，改授徽州知府，仍掌管六安州事。六安州兩次遭逢戰亂，白骨累累，家聰立萬人冢以葬之，並將殉難男女祀於昭忠及節孝祠，以安民心。其時戰後州民四散，田野荒蕪，家聰招撫流亡之民，勸其墾地安居，秋熟後，由州民按豐歉不同，自報丁糧繳納，名為抵征，以兵充餉。一時，民得耕，兵也得食，對戰事善後工作，部署井井有條。稍安後，即延聘吳訓導主講書院，召集州內士子恢復日課，並捐資修葺考棚，申請恢復歲科舉試。一時民心安定，學風復振。
家聰在徽州知府時，有州民兄弟二人因爭家產而互為訴訟，兄弟倆都賄送白銀給家聰，求為疏通勝訴，家聰悉數收下，越三年案不結。三年來兄弟倆都爭送賄賂，直到家財耗盡，家聰才開庭結案，問爭訟兄弟倆，還訴訟否？其時爭訟的兄弟倆家財耗盡，生活潦倒，敗訴固不欲，勝訴亦無益，於是都要求撤訴。此時家聰才叫人把他們兄弟倆分別賄送來的白銀抬出來，全部交還他們兄弟倆。並勸其兄弟要和睦相處，不要煮豆燃萁。兄弟倆目睹累累白銀（白銀數巨，兄弟倆無力帶回，雇兩人挑回去）去而復得頓時目瞪口呆，惟有感激流涕。從此，發憤讀書，後都出仕。這一事，在徽州府內傳為美談。
家聰在徽州任內，以病辭歸故里。州民聞其歸，有饋贈者，金幣財物，一概悉數歸還，只接受文具書籍而已。
歸家後，僅餘白銀40餘兩，家無田產，屋宇3間。家聰為人溫厚祥和，和睦梓里，不涉詞訟，清茶淡飯，課子度日。他有子輔清、輔華、輔宗、輔坦、輔屏（又名樹屏）等5人，長子輔清是清代同治元年舉人，官至工部主事（七品官），耿直敢言，家聰慮其將會得罪權貴，令之辭官歸里。後張嘉祥曾薦其復官，都辭而不受；五子樹屏，光緒十九年第71名舉人，從未出仕；三子輔宗，宣統二年歲貢，以課徒為業。
評價
家聰崇尚儒學，不搞迷信，他一家由清代道光年間起直至民國，歷經150餘年，遇上婚、喪紅白兩事，從不延請道士、僧人舉辦道場、佛事。不迷信僧道的家風代代相傳，實屬罕見。家聰官至知府，家無田產物業。家聰二代有舉人2人，貢生1人，亦無田產物業。故有何青天之稱。
家聰死後三十年（即光緒二十八年）徽州學子懷念家聰一生清廉，後人亦家無田產，遂將其生平事跡上表清廷，請旌表其人。是年由清廷下旨崇祀名宦，批准入祀於六安州名宦祠。並由省庫撥款和族人捐資建牌坊一座於故里，以志不忘。當時拜接聖旨者是家聰的五子何樹屏。
牌坊
崇祀名宦牌坊建於何氏家廟大門前（今永安中學），牌坊都為石砌，四柱三門，高有六米，下設台階三級而上，正面上刻“聖旨”二字，下刻“崇祀名宦”，再下刻有家聰生平官職和事跡。牌坊兩側，各立大石獅子一頭。建築殊為壯觀。牌坊於七十年代毀去，兩石獅子尚存。牌坊落成之日，何姓族人為本姓出一賢人而高興，集資為之慶賀。由桃溪何姓族人集資聘請粵劇演出，硯洲何姓捐助戲棚；山塘、石溪、荔村祖嘗何濟美堂捐資籌備來賓酒席。揭幕之日，肇慶府、高要縣地方官員都來慶祝。是日牌坊之前擺設台桌，上擺香案祭器，中奉聖旨，由地方官員率領何家聰子孫及族中耆老，排班朝拜聖旨，行禮如儀，然後鳴炮揭幕。此是光緒二十八年出現在何氏家廟大門前“崇祀名宦”牌坊揭幕時之盛事。
何家聰墓座永安寶槎獅子山，墓尚存，周圍建築已毀。
