基本介紹
2012年11月，一陣惱人的秋風掃蕩了王石、潘石屹、馮唐等一乾名人。他們的私生活成為八卦談資，大眾的舌尖上流傳著名人們的“低俗STYLE”。這場娛樂狂歡的導火索是王石婚變。王石與其EMBA的女同學喜結連理，讓人們在“EMBA”和“婚變”兩個關鍵字上，產生豐富的聯想。於是，各路人馬接連爆料，在“小三讀EMBA”的故事之後，又有了“EMBA房卡的故事”。
這股惱人的秋風威力不小，緊跟著馮唐“躺著中槍”，也被曝離婚且插足者是某著名女記者。稍後，馮唐婚變被證實，但和女記者無關。而潘石屹前一天還在網上調侃王石，轉過天來就落水了，被曝光和EMBA的女同學有了私生子。傳言洶洶，以致於潘妻張欣不得不公開澄清“被離婚”傳言。
與其他人的“被娛樂”不同，潘先生對娛樂化似乎欲拒還迎。最近，潘石屹在網路上辦起了脫口秀節目《老友記之Mr·Pan》，跨界當起了主持。在緋聞熱傳的同時，潘石屹最新一期揭秘“江南STYLE煉成術”的節目，總點擊量突破1500萬次。頗具諷刺意味的是，《江南STYLE》恰恰是對所謂富人聲色犬馬低俗生活的嘲諷——上周它在Youtube上的點擊量已超過6.7億次。
社會關注
看來，天下的人心都是相同的。人們喜歡扒各種低俗，更喜歡扒富人或名人的各種低俗。在對名人低俗生活的咀嚼中，屌絲或藉此逆襲而獲得某種道德優越感，或由此而滿足了對名人生活的好奇，從而讓“窺私癖”過了一把癮。不管怎樣，這場史無前例的大眾娛樂事件，拉近了名人和草根的距離。原來高高在上的商業偶像和社會精英，從雲端跌進塵埃，從神一般的存在，還原為渾濁的肉身。
有人說，娛樂名人隱私背後是大眾對精英的仇視。這話有些過了。確實，人們對名人、富人有各種羨慕嫉妒恨，也不排除有些人確實懷有某種陰暗的心理，但要說大眾皆如此，似不準確。
孔子很早很早以前就說過，“食色，性也”，還說，“吾未見好德如好色者也”。人性本來就是這樣，本來就是有一些低級趣味，本來就不太高尚。名人知名度高，私生活被曝光後，自然也就傳播廣，關注者眾，這也就是成為名人的代價之一。
當然，大眾的低級趣味並不值得鼓勵。很多人也指責，公共輿論空間為無關公共利益的名人婚變癲狂，是一種病態。這些指責有一定道理，但是我反對片面地、功利地理解公共輿論空間的功能。
要知道，公共輿論空間關切的，除了公共利益，也包括公共價值。如王石婚變，和公共利益無關，但誰都不能說和公共價值無關。年過六旬的王石娶了和自己女兒年紀差不多的女演員，確實是對世俗觀念和主流價值的一種挑戰。
平心靜氣想想，一個成功老男人追求年輕貌美，固然可以說是人之常情，但總是有些脫離常規，不可能不會牽扯到仁義之辯。二者為EMBA同學的經歷，也不可能不會引來對女方借讀書“上位”的道德質疑。儘管你可以將此鄙視為流俗，你有在任何年齡戀愛、離婚的自由，但誰都不能否認，所謂流俗未嘗不是一個社會的主流價值。任何人非常規的行為選擇，都難說不會面臨來自社會的道德壓力。你可以選擇無視這種壓力，卻不能否認這種道德感的存在，以及否認其具有的正當性。
大眾或許並不高尚，參與娛樂狂歡的一些大眾或許也在找“小三”，但這也恰恰說明了主流價值的重要。冒犯了世俗觀念和主流價值，就應該有承擔被批評、被娛樂、被嘲諷等各種代價的準備。
此事也讓很多名人人人自危，擔心無休止的娛樂挖潛，最終會令自己的隱私被曝光，令身邊的人受到傷害。名人和普通人一樣，隱私權都應該受到保護。但是，該指責的不是大眾，而是那些具體侵犯了名人隱私權的人，是那些最初的信息發布者、造謠者。至於當事人，既然做了，願賭服輸，還算條漢子，但若為此心理極不平衡，則大可不必。名人如果不想被娛樂化，不想被大眾娛樂傷害，或許真的應該做個道德高尚的人，做個擺脫了“低俗STYLE”的人，或者如潘石屹大叔一樣做一個奉獻自己、娛樂大眾的人。
