基本介紹
伶[伶、泠、彾，讀音作líng(ㄌㄧㄥˊ)]
姓氏淵源
第一個淵源
源於姬姓，出自黃帝屬下樂官伶倫之後，屬於以官職稱謂為氏。相傳，黃帝時期屬下有個樂官，名叫伶倫，他制定了古代的樂律，並與另一名叫榮將的人一起鑄造了十二口編鐘，演奏出黃帝親自創作的《鹹池》之曲。黃帝聽了以後十分高興，為表彰伶倫的功勞，便賜他名為“伶”。“伶”，在古代與“泠”、“彾”通假，後來成為帝王宮廷樂官(樂正、樂師)及演員(伶人)的代稱。在伶倫其後裔子孫中，多以先祖受賜之名沿傳，稱伶氏、泠氏、彾氏、倫氏等，皆世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。在伶氏、泠氏、彾氏族人中，後來皆有去偏旁部首簡筆為令氏者，亦世代相傳至今。
本書按：
在許多文獻中皆稱，“‘伶’在古代與‘冷’同音。所以伶氏又稱為冷氏”，這是錯誤的！自古以來，“伶”、“泠”、“彾”與“冷”從來就未同音過，字近音訛，不能稱作“同音”。伶(泠、彾)倫的後代子孫世稱為伶(泠、彾)氏，後來有筆誤寫錯，誤為“冷”，因此也有成為冷氏者，但絕不能就此稱為“‘伶’在古代與‘冷’同音”。
第二個淵源
源於姬姓，出自西周時期伶官之後，屬於以官職稱謂為氏。在典籍《詩·邶風·簡兮序》中記載：“伶官，亦泠官，樂官也。伶氏世掌樂官而善焉，故後世多號樂官為伶官。”要注意的是，伶官與伶人、泠人不同，伶官掌管伶人，並負責培養伶人。在西周時期乃至春秋、戰國時期，周王室與諸侯國中，伶官皆是內大夫，屬天官府司所轄，即由王政直接管理，在國典、祭祀、迎賓、國喪等諸多重大活動中，伶官具有舉足輕重的社會地位。在伶官、伶人的後裔子孫中，皆有以其官職稱謂為姓氏者，稱伶氏，世代相傳至今，是十分古老的姓氏之一。後有去偏旁改姓氏字者，稱令氏，亦世代相傳至今，但姓氏讀音仍作líng(ㄌㄧㄥˊ)。
第三個淵源
源於姬姓，出自東周時期伶州舟鳩之後，屬於以先祖名字為氏。伶舟，或稱伶州，在史籍《萬姓統譜》中記載：“周伶州舟鳩之後”。伶州舟鳩，就是伶州鳩、或稱伶舟鳩，只是一個人，並非兩個人。伶州鳩是周景王姬貴執政時期(公元前544～前520在位)的周王室宮廷樂官司，據說他是一個盲人，這在典籍《國語·周語》中有記載。樂官，在周王朝乃至春秋、戰國時期，就是周王和諸侯國宮廷中掌管音樂演奏的官員，亦稱伶官。據典籍《國語·周語》中的記載，周景王二十三年(公元前522年)，周景王曾問樂律於伶州鳩。伶州鳩的回答成了中國樂律學史上最早的名篇，解說並列舉了十二律和七音，並且說明了宮、商、角、徵、羽各階與律的音高之間的關係。伶州鳩除了借論樂來諷諫周景王“匱財用，罷民力，以逞淫心”外，還講了許多樂律學知識。伶州鳩按六陽六陰的順序列舉了黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘等十二個律名，這是十二律名見於典籍的最早的完備記載。伶州鳩在答周景王所問的“何謂七律”時，將七律的出現和周武王姬發伐紂的時期緊密聯繫起來，他從非常專業的角度，結合周武王伐紂時的實際天文現象，向周景王講述、闡釋了深奧的樂律理論，其談話記錄為後人確定周武王伐紂的具體年代，提供了可資參考的歷月和曆日、一個能夠計算的歷點，為研究周武王伐紂之年提供了極為重要的天象資料，其在如今的《夏、商、周斷代歷史研究工程》中的結論是：商帝辛五十三年(公元前1057年)，周武王姬發舉兵伐紂。在伶州鳩的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱伶州氏、伶舟氏，後又有省文簡改為伶氏者，世代相傳至今。
得姓始祖
伶倫。遷徙分布
伶氏是一個非常古老的姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前兩千位，在台灣省則沒有，以太原為郡望。今山西省的太原市、潞城縣，黑龍江省的呼蘭市，天津市，河北省的唐山市等地，均有零星伶氏族人分布。
