仰之彌高鑽之彌堅

仰之彌高，鑽之彌堅：原文:顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才。如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。” 譯文:顏淵喟然嘆道:“孔夫子的道理，越仰望越顯得高遠，越鑽研它越顯得堅固，看它好像在前面，忽然間又像在後面。夫子循著次序一步步誘導我；先教我博學文章典籍，然後要我以禮約束自己的行為。我想停止不學了也不可能，已經用盡我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追從上去，但總感到無路可追從上去。”《論語·子罕第九》原形容顏淵對於孔子之道的讚嘆，後指努力攻讀，深入研究，力求達到極高水平。

基本信息

• 中文名：仰之彌高，鑽之彌堅

• 出 自：《論語·子罕第九》
• 性 質：顏淵對於孔子之道的讚嘆
• 意 思：後指努力攻讀，深入研究

出處及翻譯

仰之彌高，鑽之彌堅

yǎng zhī mí gāo，zuān zhī mí jiān

出處：《論語·子罕》，原文：顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”

注釋：

喟然：嘆息聲。

仰之彌高，鑽之彌堅：仰彌高，不可及；鑽彌堅，不可入。

之，指孔子之道，亦指孔子其人。

瞻之在前，忽焉在後：在前在後，喻恍惚不可捉摸。

循循然善誘人：循循，有次序貌，誘，引導。

博我以文，約我以禮：博文約禮，孔子教人，唯此二事。

卓爾，峻絕。

末由也已：末，無，無路可由。

【譯文】顏淵感嘆地說：“（對於老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鑽研，越鑽研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在後面。老師善於一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒有前進的路徑了。”